(وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ) : تغامزوا بالعيون إنكارا لها وسخرية ، أو غيظا لما فيها من عيوبهم.

(هَلْ يَراكُمْ مِنْ أَحَدٍ) ، أي : يقولون : هل يراكم أحد إن قمتم من حضرة الرّسول ـ صلّى الله عليه وآله ـ؟ فإن لم يرهم أحد ، قاموا. وإن يرهم أحد ، أقاموا.

(ثُمَّ انْصَرَفُوا) : تفرقوا عن حضرته ، مخافة الفضيحة.

(صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ) : عن الإيمان ، والانشراح به بالخذلان.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : عن الحقّ إلى الباطل ، باختيارهم الباطل على الحقّ.

قيل (٢) : ويحتمل [الاخبار و] (٣) الدّعاء.

(بِأَنَّهُمْ) : بسبب أنّهم.

(قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ) (١٢٧) : لسوء فهمهم وعدم تدبّرهم.

(لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ) : من جنسكم ، عربيّ ، مثلكم.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٤) ، مثلكم في الخلقة.

قال : ويقرأ «من أنفسكم» ، أي : من أشرفكم.

وفي الجوامع (٥) : قيل : هو قراءة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ وفاطمة ـ عليها السّلام ـ.

وفي مجمع البيان (٦) : قيل : معناه : أنّه من نكاح لم يصبه شيء من ولادة الجاهليّة.

عن الصادق ـ عليه السّلام ـ.

(عَزِيزٌ عَلَيْهِ) : شديد شاقّ.

(ما عَنِتُّمْ) : محنتكم ولقاؤكم المكروه.

(حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ) ، أي : على إيمانكم وصلاح شأنكم.

(بِالْمُؤْمِنِينَ) : منكم ومن غيركم.

(رَؤُفٌ رَحِيمٌ) (١٢٨) : قدّم الأبلغ منهما ، وهو الرّؤوف. لأنّ الرّأفة شدّة

__________________

(١) تفسير القمي ١ / ٣٠٨.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٤٣٨.

(٣) من المصدر.

(٤) تفسير القمي ١ / ٣٠٨.

(٥) الجوامع / ١٨٩.

(٦) المجمع ٣ / ٨٦.