الوجهين يمنع التّقليد مطلقا إلّا ما دلّ دليل على جوازه.

وفي الكافيّ (١) مضمرا ، وفي تفسير العيّاشي (٢) : عن عبد صالح قال : هل رأيت أحدا زعم ، أنّ الله أمر بالزّنا وشرب الخمر وشيء من هذه المحارم؟

فقيل : لا.

قال : ما هذه الفاحشة الّتي يدّعون أنّ الله أمرهم بها؟

قيل : الله أعلم ووليّه.

فقال : فإنّ هذا في أئمّة الجور ، ادّعوا أنّ الله أمرهم بالائتمام [بقوم لم يأمرهم الله بالائتمام] (٣) بهم. فردّ الله ذلك عليهم. فأخبر أنّهم قد قالوا عليه الكذب ، ويسمّى ذلك منهم فاحشة.

وفي أصول الكافي : (٤) الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسين بن عليّ الوشّاء ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : من زعم أنّ الله أمر بالفحشاء ، فقد كذب على الله. ومن زعم أنّ الخير والشّرّ إليه ، فقد كذب على الله.

(أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ ما لا تَعْلَمُونَ) (٢٨) : إنكار يتضمّن النّهي عن الافتراء.

(قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ) : بالعدل. وهو الوسط من كلّ أمر ، للتّجافي عن طرفي الإفراط والتّفريط.

(وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ) : وتوجّهوا إلى عبادته مستقيمين غير عادلين إلى غيرها. أو أقيموها نحو القبلة.

(عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) : في كلّ وقت سجود. أو مكانه ، وهو الصلاة. أو في أيّ مسجد حضرتكم الصلاة. ولا تؤخّروها حتّى تعودوا إلى مساجدكم.

وفي كتاب تهذيب الأحكام (٥) : علي بن الحسن (٦) الطاطريّ ، عن [ابن] (٧)

__________________

(١) الكافي ١ / ٣٧٣ ، ح ٩.

(٢) تفسير العياشي ٢ / ١٢ ، ح ١٥ ببعض الاختلاف.

(٣) من الكافي.

(٤) الكافي ١ / ١٥٦ ـ ١٥٧ ، ح ٢.

(٥) التهذيب ٢ / ٤٣ ، ح ١٣٤.

(٦) كذا في المصدر وجامع الرواة ١ / ٥٦٨. وفي النسخ : علي بن الحسين. قال الأردبيلي : الظاهر ان علي بن الحسين مصغرا سهو.

(٧) من المصدر.