فنصب المال على وجهين :

ـ إما أن يكون على قولك : اندلي ندلا المال ، فيكون المال منصوبا ب" اندلي" على الحقيقة ، وندلا نائب عنه.

ـ وإما أن يكون منصوبا" بندلا" ، ويكون قوله : ندلا منصوبا بإضمار فعل ، كأنه قال : " أوقعي ندلا وافعلي ندلا"

والدهنا : موضع قفر. ودارين : سوق من أسواق العرب. والبجر : الممتلئة العظام ، يعني قوما تجارا ، وقيل هم لصوص. وزريق : قبيلة.

والندل : العطية. وقال بعضهم : الندل الأخذ باليدين جميعا.

وقوله : ندل الثعالب ، يريد : سرعتها في الأخذ والكسب وفي المثل" أكسب من ثعلب" وقال المرار الأسدي :

فنصب "أم" بقوله أعلاقة ، أو بإضمار فعل على ما بيناه في البيت الذي قبله. و "ما" مع الجملة التي بعدها بمعنى المصدر ، وتقديره : أتعلق بعد إشباه رأسك الثغام.

والأفنان : الأغصان ، وأراد بها خصل الشعر. والثغام : نبت أبيض.

والمخلس : الذي اختلط سواده ببياض. والمعنى : أتعلق أم الوليد بعد الكبر والشيب.

وقال الشاعر :

فنصب الرءوس بالضرب لمّا نوّنه.

والهام : الرءوس ، (وأضافها إليها لاختلاف اللفظين تأكيدا).

وأراد بالمقيل : الأعناق ؛ لأنها مقيل للرءوس ، أي مستقر.

قال : " وتقول أكل يوم أنت فيه أمير؟ ترفعه لأن أميرا ليس بفاعل ".

فهو كقولك : أزيد تذهب به؟ يعني أن أميرا ليس في معنى فعل فتضمر فعلا ينصب" كل".

فإن قلت : فإن الأسماء التي لا تجري مجرى الفعل تعمل في الظروف ، فهلا أضمرت فعلا ينصب" كل" ويكون" أمير" تفسيرا له ، كما تنصب الظروف إذا قلت : زيد أمير يوم الجمعة؟

__________________

(١) ديوان الأحوص ٢١٥ ، شرح الأعلم ١ / ٥٩ ، الكامل ١ / ٢٨٤ ، شرح النحاس ٩٠ ـ ٩١.

(٢) شرح الأعلم (١ / ٦٠ ـ ٢٧٣) ، المقتضب ٢ / ٥٤ ، شرح النحاس ٩١ ، شرح السيرافي ٢ / ٦١١.

(٣) الكتاب (١ / ٦٠ ـ ٩٦) ، شرح النحاس (٥٤ ـ ٧٤ ـ ٩٢) ، شرح المفصل ٦ / ٦٢.