وأنشد لعامر بن الطفيل :

أراد بقنا وعوارض ، فحذف الباء وأوصل الفعل. ومعناه لأطلبنكم بهذين المكانين.

وأنشد للحطيئة :

يريد وشر المنايا منية ميت مات بين أهله كموت الفتى وقد أسلم الحي حاضره. والحي هو الفتى قد أسلمه الحاضرون له من أهله ؛ لأنه لا حيلة لهم في دفع المرض والموت عنه.

وأنشد للجعدي

يريد : كخلاله : أبي مرحب والخلالة : الصداقة.

هذا باب وقوع الأسماء وتصحيح

للفظ على المعنى

قال «وتقول متى سير عليه؟ فيقال أمس وأول من أمس فيكون ظرفا. على أنه كان السير في ساعة منه. دون سائر الساعات ـ ويكون أيضا على أن يكون السير في اليوم كله».

اعلم أن الظروف تنقسم قسمين :

ـ أحدهما يتضمن أجزاءه كلها الفعل.

ـ والآخر يتضمن جزءا منه الفعل واللفظ يجري على الكل.

ـ فالأول كقولك : صمت اليوم.

ـ والثاني كقولك : ضحكت اليوم ، وتكلمت يوم الجمعة ، وإنما يعلم ذلك بما يعتاده الناس في الأفعال التي تتصل والتي تنقطع.

فإذا كان الفعل يتصل حال وينقطع في حال كالسير وما أشبه جاز أن تنوي اتصاله بالظرف كله ، واتصاله ببعضه ، وسواء في ذلك أن تنصب الظرف أو ترفعه ، فتقيمه مقام الفاعل.

واعلم أن «كم» استفهام عن كل مقدر من عدد أو غيره. ومتى استفهام عن الزمان فقط.

فإذا وقعت «كم» استفهاما عن الزمان ، كان القصد فيها المسألة عن مقداره أو عدده.

و «متى» استفهام عن الزمان من غير اقتضاء مقدار أو عدد.

والجواب عن «متى» واقع على زمان ؛ لأن القصد في السؤال إلى ذلك وأما «كم» فقد

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٠٩ ، شرح النحاس ٧٣ ، شرح السيرافي ٢ / ٨٣٥.

(٢) ديوان النابغة الجعدي ٢٦ ، شرح الأعلم ١ / ١١٠ ، نوادر أبي زيد ١٨٨ ، المقتضب ٣ / ٢٣١.