ولم يذهب سيبويه في ذلك إلى اختصاص «كيف» بالمستقبل و «ما» بالماضي وإنما أراد التمثيل على الوجه الذي يمكن أن يمثل به.

واستدل سيبويه على أن قولهم : ما أنت وزيدا؟ وهم يريدون معنى مع.

وأنشد :

استكثر لها شرب الخمر.

وبعد هذا البيت :

يريد أنه لم يكن محل جرم أن تعرف الخمر في الجاهلية ولا تشربها ، وإنما ذكر «عرفته» ؛ لأنه رده إلى لفظ «السويق» وسويق الكرم : الخمر. فسماها بذلك لانسياقها في الحلق. وبذلك سمي السويق لأنه يشرب ولا يؤكل.

وأنشد لبعض الهذليين :

كأنه قال : ما كنت مع السير؟

ومعنى يبرح : يشق عليه ويجده. والضابط : القوي الشديد. يصف جملا.

وأنشد :

فعطف «جروة» على المنصوب «بإن» والمعنى مع ، فاستغنى عن ذكر الخبر لذلك ، وهو كقول العرب (إنك وما وخيرا) يريدون إنك مع خير ، و «ما» زائدة ، والخبر محذوف ، وقد بينت جواز حذفه.

أنشد :

أراد : أزمان قومي كان مع الجماعة ، وحذف «كان» ؛ لأنهم يستعملونها كثيرا في مثل

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٥٢ ، الكامل ١ / ٣٣٣ ، شرح النحاس ١٤٠ ، شرح السيرافي ٣ / ٧٠.

(٢) ديوان الهذليين ٢ / ١٩٥ ، شرح الأعلم ١ / ١٥٣ ، شرح النحاس ١٤١ ، شرح السيرافي ٣ / ٧١.

(٣) ديوان عنترة ٦٥ ، شرح الأعلم ١ / ١٥٢ ، أنساب الخيل ٢٢ ، شرح النحاس ١٤١.

(٤) جمهرة أشعار العرب ٧٤٣ ، شرح الأعلم ١ / ١٥٤ ، شرح النحاس ١٤٢ ، شرح السيرافي ٣ / ٧١.