هذه المواضع ، ولا لبس فيه ولا تغير معنى.

وأنشد عن أبي الخطاب عن بعض العرب :

فنصب الجياد على تقدير : وما حضن وعمرو مع الجياد وأشابات : أخلاط. نصبهم على الذم ، وإن شئت كان مخفوضا على البدل من القوم.

وأنشد فيما حمل على المعنى :

أراد : كدت أن أفعله ، فحذف «أن» ضرورة بعد أن قدرها مستعملة للضرورة ، وغير سيبويه يقول : أنهم أرادوا : بعد ما كدت أفعلها فحذفوا الألف وسكنوا الهاء وألقوا حركتها على اللام ، وقد جاء مثل ذلك في كلامهم ، وبعضهم يقول : أراد فعلته ، فحذف النون وبقيت اللام مفتوحة.

كما قال :

فحذف النون من «اضربن»

ومعنى الخباسة في البيت : الظلامة ، ومنه يقال : رجل خبوس ، أي ظلوم.

هذا باب ما يضمرون فيه الفعل لقبح الكلام

إذ حمل آخره على أوله ، وذلك قولك : مالك وزيدا ، وما شأنك وعمرا

قال الشاعر :

وقال آخر :

التلدد : الذهاب والمجيء كالتخير ، وأصله من الديدين ، وهما صفحتا العنق.

ونصب التلدد بإضمار الملابة ، وكذلك نصب الفرط في البيت الذي بعده.

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٥٣ ، شرح النحاس ١٤٢ ، شرح السيرافي ٣ / ٧٢.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٥٥ ، فرحة الأديب ٨٠ ، الإنصاف ٢ / ٥٦١.

(٣) نوادر أبي زيد ١٣ ، شرح السيرافي ٣ / ٧٤ ، المسائل العسكرية ١٩٦ ، الخصائص ١ / ١٢٦.

(٤) ديوان الهذليين ٢ / ٤٦ ، شرح السيرافي ٣ / ٧٥ ، شرح ابن السيرافي ١ / ١٣٠.

(٥) شرح السيرافي ٣ / ٧٩ ، الأعلم ١ / ١٥٥.