واستدل سيبويه على أنه لا يحسن عطف «عمرو» على «الشأن» بأنك لو قلت : ما شأنك وما عبد الله؟ لم يحسن لأن الشأن ليس يلبس بعبد الله كالتباس «جرم» «بالسويق» إذا قلت : ما جرم وما ذاك السويق ، وإنما التباس عبد الله بالكاف إلا أنه لا يعطف عليها ؛ لأنها ضمير مجرور ، ولو كان اسما ظاهرا لعطف عليه.

هذا باب ما ينتصب من المصادر على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره

وذلك قولك : سقيا لك وجوعا ونوعا ورعيا.

قال الشاعر :

معنى بهرا : قهرا ، أي : غلبوا غلبا من قولك : بهرني الشيء ، أي غلبني. ومنه القمر الباهر إذا تم ضوؤه وغلب.

ومعنى قولهم : جوعا وبوعا ، أي : جوعا وعطشا ، وقيل : هو اتباع وأنشد لأبي زبيد يصف أسدا :

أراد : أقام السد. وأقوى : لم يأكل شيئا. والقواء : فناء الزاد.

وخيبة لأول من يلقى الأسد المقوى الجائع ، وليس هذا على معنى الدعاء عليه ولكنه متوقع كما أن المدعو به متوقع في حال الدعاء ، فلذلك استشهد به سيبويه.

قال : ومثله في الرفع :

فرفع عذيرك ، والأكثر نصبه ، والذي يرفعه يضمر خبره. أراد بالزنابر : ذكره إياه بالسوء واغتيابه.

قال : «ومثله قول حسان» :

فهذا دعاء من حسان عليهم ؛ لأنه هجا رهط النجاشي ، ورفع كما رفع ما تقدم ، وفيه معنى الدعاء ، والذكاء : انتهاء السن.

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٥٧ ، الكامل ٢ / ٢٤٥ ، شرح النحاس ١٤٣.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٥٧ ، شرح المفصل ١ / ١١٤ ، اللسان ٥ / ٢٩٧.

(٣) شرح الأعلم ١ / ١٥٨ ، شرح النحاس ١٤٤ ، شرح السيرافي ٣ / ٨٢.

(٤) ديوان حسان ٣٥٨ ، شرح الأعلم ١ / ١٥٨ ، شرح النحاس ١٤٤.