الوخض : التحريك ، والهذ : القطع بسرعة ، وثناه لما أراد من معنى التكثير.

ومثل ذلك قولهم : «حواليك» بمعنى حوالك ، وثنوه لأنهم يريدون الإحاطة من كل وجه ، ثم يقسمون الجهات التي تحيط به إلى جهتين ، ولا يريدون أن جهة من جهاته قد خلت ، وقد يفرد فيقال حوالك.

قال الراجز :

فوحد حوالك.

وزعم الجرمي عن أبي عبيدة أن العرب تقول : هذا بقوله أضب للحسل وهو ولده حيث كانت الأشياء تتكلم ؛ وإنما هذا على طريق المثل لا على الحقيقة.

ويقال مر يدأل : إذا مر بحمل ثقيل.

وزعم يونس أن «لبيك» اسم واحد غير مثنى وأن الياء التي فيه كالياء التي في : عليك ولديك.

وخالفه سيبويه وأنشد :

فجعل الياء في لبي للتثنية كالياء في يدي ولو كانت كالياء في «عليك» لقال فلبّي يدي ، كما تقول : على زيد مال.

هذا باب ما ينتصب فيه المصدر المشبه به على إضمار الفعل المتروك إظهاره

وذلك قولك : مررت به فإذا له صوت صوت حمار

قال الشاعر :

يصف طعنة لها خرير مما يجري من دمها ، والكلم : المطعون وإسناده : أن يسند ، والرنة : صوت الباكي ، وهدير الثور : خواره إذا قاتل الكلاب ، شبه خرير الطعنة به.

واعلم أن النصب في هذا الباب على وجوه :

__________________

(١) شرح الأعلم ١ / ١٧٦ ، الكامل ٢ / ١٩٨ ، شرح النحاس ١٥٣ ، شرح السيرافي ٣ / ١٣٥.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٧٦ ، شرح النحاس ١٥٣ ، شرح السيرافي ٣ / ١٣٧.

(٣) ديوان النابغة ١٨٠ ، شرح الأعلم ١ / ١٧٨ ، شرح النحاس ١٥٤.