* فيها ازدهاف أيما ازدهاف (١)

وقبل هذا :

قولك أقوالا مع التحلاف.

والازدهاف : الشدة والأذى. وحقيقته : استطارة القلب والعقل من شدة الجزع والحزن ، ونصب أيما على تقدير : تزدهف أيما ازدهافا ، ودل على الفعل قوله : فيها ازدهاف ، فصار بدلا منه.

هذا باب ما الرفع فيه الوجه

وذلك قولك : هذا صوت صوت حمار

الفرق بين هذا وبين «له صوت» أن الذي له صوت هو فاعل الصوت ، ففيه دليل على أنه يصوت صوت حمار. وقولك «هذا صوت» الثاني هو الأول ، وليس في الكلام ذكر فاعل يفعل الصوت فبعد من النصب.

قال : «ولو نصب لكان وجها ؛ لأنه إذا قال : هذا صوت ، فقد أحاط العلم أنه مع الصوت فاعلا يفعله فتحمله على المعنى» كما قال :

فنصب الأفعوان بفعل دل عليه المعنى ، وقد تقدم شرحه

هذا باب ما لا يكون فيه إلا الرفع

وذلك قولك : له يد يد الثور ،

وله رأس رأس الحمار

هذا لا يكون فيه إلا الرفع ؛ لأنه جوهر وليس بمصدر يتوهم فيه فاعل يفعله كالصوت ونحوه.

هذا باب آخر لا يكون فيه إلا الرفع

وذلك قولك : صوته صوت حمار ... ووجدي به وجد ثكلى

فالرفع واجب في هذا ؛ لأن قولك : صوته مبتدأ وصوت حمار خبره على معنى : مثل صوت حمار.

فإن قلت مررت به فإذا صوته صوت حمار جاز النصب والرفع :

ـ فأما الرفع فعلى قولك : خرجت فإذا زيد قائم.

__________________

(١) ديوانه ١٠٠ ، شرح الأعلم ١ / ١٨٢ ، شرح النحاس ١٥٦ ، شرح السيرافي ٣ / ١٥٣.

(٢) شرح الأعلم ١ / ١٨٤ ، نوادر أبي زيد ١١٠ ، المقتضب ٣ / ٣٤٨.