هذا الشعر لأبي ذؤيب ، ووقع في البيت الأول من هذين غلط في كتاب سيبويه ، لأن قوله : ذو حيد ، ورزام وفراس : أسد والصواب الذي حملته الرواة :

والظيان : ياسمين البر. والمشمخر : الشامخ وروى المبرد : ذو حيد بفتح الحاء والياء وجعله مصدرا بمنزلة : الأود والعوج ورواه ثعلب والسكري بكسر الحاء ، كأنه جمع حيدة مثل حيضة وحيض ، ويجوز أن يكون جمع حيد على الشذوذ.

وبعد هذا البيت بأبيات من القصيدة :

يحمي الصريمة البيت وحومة الموت : شدته. ورزام : أخذ يصف أسدا ويقال رزم به إذا صرعه. والصريمة : القطيعة من الرمل. فراس : دقاق الظهور ومكسر لها.

قال : ومما حمل على الابتداء قوله :

التقدير : وهو ضرغامة والضرغامة : الأسد.

وقال الآخر :

التقدير : هو كلب والمعنى أنه لين لأعدائه كالخلاة ، وهي : ما رطب من الحشيش وهو كلب على من قرب منه وجاوره.

واعلم أن التعظيم يحتاج إلى اجتماع معنيين في المعظم : أحدهما : أن يكون المعنى الذي عظم به صفة مدح ، وثناء ، ورفعه والآخر : أن يكون المعظم قد عرفه المخاطب وشهر عنده بما عظم به ، أو يتكلم المتكلم بصفة ينفرد به المخبر عنه عند المخاطب ، ويعرفه بها ، ثم يأتي بعد بصفات يعظمه بها ، كقولك : مررت بعبد الكريم الفاضل ، فتنصب الفاضل على التعظيم ، لأنك لما قدمت الكريم ، صار كأنه قد عرف وشهر ـ فتدبر ذلك إن شاء الله.

هذا باب ما يجري من الشتم مجرى التعظيم

وذلك قولك : أتاني زيد الفاسق الخبيث.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٤٤ ، المقتضب ٢ / ٣٢٣ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٨٠ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٩٩ ، شرح ملحة الإعراب ٩٥.

(٢) شرح ابن السيرافي ١ / ٤٩٩ ، الخزانة ٥ / ١٧٦ ، ٥ / ١٧٦ ، ١٧٨ ، اللسان ، (فرس) ٦ / ١٣٦.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٥١ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٨١ ، اللسان (ضرغم) ١٢ / ٣٥٧.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٥١ ، شرح النحاس ١٨٢ ، شرح السيرافي ٣ / ٣٨١.