قبيح جدّا ، فجعله على الحكاية.

والمعنى : فأبيت" بمنزلة الذي قال له : لا حرج ولا محروم" ، أي إنها لم تحرمني ، فيقال لي محروم ، ولم أتحرج من حضوري معها فيقال لي : حرج.

قال الزجاج : وهو في معنى لا حرج ولا محروم لأنه في مكانه كما قال :

* يأبى الظلامة منك النوفل الزّفر

وهو النوفل الزفر

وكلام الزجاج هذا تفسير لقول سيبويه

وقد زعم بعضهم أن رفعه على النفي

وقوى سيبويه مذهب الخليل في الرفع على الحكاية بقول الشاعر

هجا هذا الشاعر عقيلا وكلابا فجعلهم وشائظ ، واحدهم وشيظ ، وهو : الحميس ـ والوشيظ أيضا : الملزق بالقوم ـ وأما كلاب فجعلهم حمقى ، وذلك أن أم عامر إذا أرادوا صيدها يقولون لها خامري أم عامر ، أي ادخلي الخمر ، فتدخل جحرها فيصطادونها.

وتقدير البيت : وكانت كلاب يقال لها : (خامري أم عامر) ، أي : كانت كضبع يقال لها هذا.

وقوى مذهبه أيضا بقوله :

فهذا على الحكاية أيضا ، أي : بني من يقال لها ذلك ، يصف أنها عجوز وإنها راعية.

هذا باب ما يرتفع فيه الخبر لأنه مبني على مبتدأ

وينصب وفيه الخبر لأنه حال ...

فأما الرفع فقولك : هذا رجل منطلق ، فالرجل نعت لهذا هو معه كالشيء الواحد ومنطلق : خبر المبتدأ.

وأنشد للنابغة :

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٥٩ ، إعراب القرآن ١ / ١٥ ، شرح النحاس ١٨٨ ، شرح السيرافي ٣ / ٤٠٣ ، اللسان (وشظ) ٧ / ٤٦٥.

(٢) الكتاب (١ / ٢٥٩ ، ٢ / ٧ ، ٦٥) ، المقتضب (٤ / ٩ ، ٢٢٦) ، الكامل ١ / ٣٨٣ ، ما ينصرف (٢٠ ، ١٢٣) ، شرح النحاس ١٨٩ ، شرح السيرافي ٣ / ٤٠٤ ، الخصائص ٢ / ٣٦٧ ، الإنصاف ٢ / ٧١٠.

(٣) ديوان النابغة الذبياني ٥٠ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٦٠ ، المقتضب ٤ / ٣٢٢ ، شرح النحاس ١٩١ ، شرح السيرافي ٣ / ٤٠٦ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٤٧٧ ، حاشية الصبان ٢ / ٢٧٦ ، المقاصد النحوية ٤ / ٤٨٢ ، اللسان (عشر) ٤ / ٥٦٩.