قال : ومما ينتصب على المدح والتعظيم ، قول الفرزدق :

كأنه قال أعظم أناسا ، وذكر أناسا ـ والشوارع : الواردة.

والمعنى : أنهم ينالون من العدو ، ويخصونه بالمكروه ويحفظون العشيرة ويحمونها.

وأنشد أيضا في التعظيم ، لعمرو بن شأس الأسدي :

كأنه قال : أعظم كلابية ، ألا ترى كيف دل على تفخيمه إياها بذكره قبائلها ونصب أناس بأعني ، والطراف : القبة من أدم.

ومعنى الأبيات : أن هذه المرأة نأت عنه وقطعت حبله ، وقومها أعداء له ، فلا مطمع له فيها ، وهو مع ذلك مشغوف بها ، ولذلك تمنى أن يطلب الهوى في رأس حبل أشم.

أنشد أيضا في التعظيم :

فنصبت" ضبابية" وما بعدها على التعظيم ، النعف : الأصل ، والصيدلان : جبل أو موضع.

وأبعد سيبويه أن يكون نصب بعد هذه الأشياء على الحال لضعف المعنى ، لأنه لم يرد لم أر ليلى في حال ما هي كلابية وبرية خيبرية لأنها أسباب لا تتغير ، وكذلك : ضبابية مرية حابسية ، فحمل ذلك على تعظيم شأنها بهذا الأشياء الرفيعة الشريفة عنده.

قال : وزعم يونس أنه سمع رؤبة يقول :

* أنا ابن سعد أكرم السعدينا (٤)

__________________

(١) ديوان الفرزدق ٢ / ٨٢١ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٨٨ شرح النحاس ٢٠١ ، شرح السيرافي ٣ / ٥١١ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٥٠٦.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٨٩ ، شرح النحاس ٢٠١ ، شرح السيرافي ٣ / ٥١٢ ، البيت الثالث في الخصائص ٢ / ١٢٢.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٢٨٩ ، شرح السيرافي ٣ / ٥١٢.

(٤) ملحقات ديوانه ١٩١ ، الكتاب وشرح الأعلم (١ / ٢٨٩ ، ٢ / ٩٦) ، المقتضب ٢ / ٢٢١ ، شرح ـ ـ