* يا لقومي لفرقة الأحباب (١)

وبين أن قولهم : " يا للعجب ويا للماء" ، على حذف المدعو كأنه نبه إنسانا ودعاه للعجب ، وذلك على أن المدعو محذوف بقول الشاعر.

فحذف المنادى وابتدأ اللعنة ولم يوقع عليها حرف النداء.

هذا باب الندبة

اعلم أن الندبة تفجع ونوح من حزن وغم ، يلحق النادب على المندوب عند فقده فيدعوه ـ وإن كان يعلم أنه لا يجاب ـ لإزالة الشدة التي لحقته لفقده ، كما يدعو المستغاث به لإزالة الشدة التي لحقته وغشيته ، ودعاؤه له كالدلالة على ما ناله من الحزن لفقده ، ولما كان المندوب ليس بحيث يسمع ، احتيج إلى غاية بعد الصوت فألزموا أوله" يا"" أو"" وا" ، وآخره الألف في الأكثر من الكلام لأن الألف أبعد للصوت وأمكن للمد فوجب بدخول الألف فتح كل ضمة وكسرة ، إذ لا يكون ما قبلها مفتوحا ، إلا أن يلتبس الكلام فتقلب على حركة ما قبلها.

وأنشد في ما لم تزد الألف في آخره ـ غير أنه بينت حركة آخره بالهاء ـ

لابن قيس الرقيات :

معولة من العويل وهو البكاء.

وأنشد أيضا لرؤبة فيما استعمل بالألف وغير الألف :

فما صلة ، وإنما حكي ندبتها ويروى : (بأبا وابناما) ، والألف لا تجوز في القافية المردفة بالياء ، فإذا كانت فيه رواية غير الأول فهي في" بأبا" دون" ابنيما" أو يكون منشد من العرب أنشد البيت وحده ، ولم يعرف القصيدة فيكون إنشاد ذلك العربي هو الحجة.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٢٠ ، شرح النحاس ٢٢٤ ، شرح السيرافي ٢٢٤.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٢٠ ، الكامل ٣ / ٢٧١ ، شرح النحاس ٢٢٤ شرح السيرافي ٤ / ٥٢ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣١ ، الإنصاف ١ / ١١٨ ، الجنى الداني ٣٥٢ ، شرح المفصل (٢ / ٢٤ ، ٤٠ ، ٨ / ١٢٠) مغني اللبيب ١ / ٤٨٨ ، شرح شواهد المغني ٢ / ٧٩٦ ، الهمع ١ / ٧٤ ، المقاصد النحوية ٤ / ٢٦١.

(٣) ديوانه ٩٩ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٢١ ، مجالس العلماء ١٤٤ ، شرح النحاس ٢٢٥ ، شرح السيرافي ٣ / ٥٤ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٥٤٩ ، المقاصد النحوية ٤ / ٢٧٤.

(٤) ملحقات ديوانه ١٨٥ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٢٢ ، المقتضب ٤ / ٢٨٢ ، شرح النحاس ٢٢٥ ، شرح السيرافي ٣ / ٥٤ ، شرح ابن السيرافي ١ / ٦٥٩.