وأنشد سيبويه لابن الأيهم التغلبي :

" فغير" : بدل من العتاب ، أي : الذي يقوم لهم مقام العتاب ، هذا مثل قوله تعالى : (فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ) [آل عمران : ٢١].

وأنشد محتجّا لهذا المجاز :

أي : الذي يقوم لهم مقام التحية هذا. ومعنى دلفت : أسرعت. وأراد بالخيل أصحابها ، ولذلك قال : تحية بينهم.

وأنشد أيضا للحارث بن عباد :

هذا على الوجهين المتقدمين في لغة بني تميم : أحدهما : كأنه قال :

لا يبقي لجاحمها إلا الفتى الصبار ، ودل ذلك على أنه يبقى شيء سواه ، وذكر التخيل و" المراح" : توكيدا.

والوجه الآخر : أنه جعل الفتى الصبار هو التخيل والمراح في الحرب مجازا.

وفي وجه ثالث : وهو أن التخيل على معنى : ذي التخيل ثم حذف مثل قوله تعالى : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢] ، وهذا على الوجه الذي يتفق عليه أهل الحجاز ، وبنو تميم.

وأنشد أيضا :

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٦٥ ، المقتضب ٤ / ٤١٣ ، شرح النحاس ٢٤٣ ، شرح السيرافي ٤ / ٩٧ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣٦ ، معجم الشعراء ٢٤٢ ، شرح الرماني (٣٨٢ ، ٣٨٨) الاستغناء ٤٤٩ ، شرح المفصل ٢ / ٨٠.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٦٥ ، نوادر أبي زيد ١٥٠ ، المقتضب (٢ / ٢٠ ، ٤ / ٤١٣) ، شرح النحاس ٢٨٢ ، شرح السيرافي ٤ / ٩٨ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٠٠ ، الخصائص ١ / ٣٦٨ ، الاستغناء (٤٤٩ ، ٤٧٤) ، شرح المفصل ٢ / ٨٠ ، الخزانة ٩ / ٢٥٧.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٦٦ ، المقتضب ٤ / ٣٦٢ ، شرح النحاس ٢٤٣ ، السيرافي ٤ / ٩٨ ، ١٠٢ ، شرح الرماني (٣٨٢ ، ٣٨٨) شرح ابن السيرافي ٢ / ١٧٨ ، شرح الحماسة للأعلم ١ / ٦٤ ، الخزانة ٢ / ٤٧٠ ، اللسان (جحم) ١٢ / ٨٥.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٣٦٦ ، شرح النحاس ٢٤٣ ، شرح السيرافي ٤ / ٩٩ ، شرح الرماني (٣٨٣ ـ ٣٨٨) ، شرح ابن السيرافي ٢ / ١١٠.