من الفعل ، اختير في الخبر الذي يمكن اضماره ـ إذا أضمر ـ أن يكون على منهاج ما لا يضمر في الأخبار في الخروج عن الفعل.

ـ ومنها أن الاسم والخبر كل واحد منهما منفصل من الآخر غير مختلط به ، فإذا اجتمع الضميران في الفعل ، كقولك : كنتك وإن زيدا كأنه ، لم ينفصل الخبر من الاسم واختلط به.

ـ ومنها أنا وصلنا ضمير الخبر بضمير الاسم ، فقلنا كنتك أو كأنك زيد ، فالفاعل والمفعول في هذه الأفعال كشيء (١) واحد لأنهما اسم وخبر ، فإما أن يكون أحدهما هو الآخر ، أو يكون مشبها به مجعولا بمنزلته ، وفعل الفاعل لا يتعدى إلى نفسه متصلا ، ويتعدى إلى نفسه منفصلا في الأفعال المؤثرة لا يجوز ضربتني ، ويجوز إياي ضربت. وأنشد (٢) :

ففصل الضمير من" ليس" ومعنى" ليس" ههنا الاستثناء ، ويجوز أن تكون نعتا لعريب ومعنى عريب : أحد.

هذا باب الإضمار في ما جرى مجرى الفعل وذلك إن ولعل ورويد وعليك (٤)

جملة ما في هذا الباب على ثلاثة أضرب في الاتصال والانفصال :

ـ فأقوى الثلاثة في الاتصال : إن وأخواتها لأنهن أجرين مجرى الفعل (٥) في أكثر أحوالها ، فوجب فيها ما وجب في المفعولات بالأفعال من الضمير المتصل

وبعدها في القوة : رويد وذلك أن رويد وضع موضع أرود ، ولم يؤت بمصدره المحض

__________________

(١) في الأصل : لشيء وصوابه من شرح السيرافي ..

(٢) نسبها الأعلم إلى عمر بن أبي ربيعة ، وهما في ديوانه ـ ونسبها إلى العرجي في الخزانة نقلا عن الأغاني والصحاح ـ والعرجي : هو عبد الله بن عمر بن عمرو بن عثمان بن عفان من أشهر بني أمية ، وكان من الفرسان مات تحت التعذيب. الشعر والشعراء ٢ / ٥٧٤ ، جمهرة الأنساب ٨٥ ـ الخزانة ١ / ٩٩.

(٣) ديوان عمر ٤٣١ وبه إياها بدل إياك ، الكتاب وشرح الأعلم ٣٨١ ، المقتضب ٣ / ٩٨ ، شرح النحاس ٢٥٨ ـ مثل رواية الديوان ، شرح السيرافي ٤ / ١٧٩ ، المنصف ٣ / ٦٢ ، شرح المفصل ٣ / ٧٥ ـ ١٠٧ ، الهمع ١ / ٦٤ ، الخزانة ٥ / ٣٢٢ قال الأعلم : الشاهد في إتيانه بالضمير بعد ليس منفصلا لوقوعه موقع خبرها والخبر منفصل من المخبر عنه ، فكان الاختيار فصل الضمير إذا وقع موقعه واتصاله بليس جائز لأنها فعل ، وإن لم تقو قوة الفعل الصحيح ونقل البغدادي هذا الكلام في الخزانة.

(٤) الكتاب ١ / ٣٨٢ وبه وذلك لعل وليت وأخواتها ورويدك ورويد وعليك وهلم وما أشبه ذلك شرح السيرافي ٤ / ١٨٦.

(٥) قال السيرافي : لأنهن أجرين مجرى الفعل الماضي في فتح الآخر ٤ / ١٨٧.