فلما احتاج الشاعر إلى" إما" وكانت النون تكسر البيت ، جعل مكانها" إذ ما".

وأنشد سيبويه للعباس بن مرداس :

فجازى ب" إذ ما" والفعل الماضي بعدها في معنى المستقبل والفاء جوابها وأنشد لعبد الله بن همام السلولي :

فجازى" بإذ ما" وجوابها قوله : " فإني من قوم" ، وقوله :

" مزجى" : من أزجيت البعير إذا سقته. وفهم وأشجع : قبيلتان.

وأنشد للبيد :

فجازى" بأني" ، وفي معنى هذا البيت بعض اللبس ، ومعناه أنه يخاطب رجلا قد وقع في معضلة وقصة صعبة يعسر التخلص منها ، فيقول : كيف أتيت هذه المعضلة؟ من قدام أو من خلف تلتبس بها ، أي : تدخل فيها ولا تتخلص منها وهو جواب الشرط وكلا مركبيها تحت رجلك شاجر : يعني مركبها من قدام ومن خلف ، وشاجر : أي داخل تحت الرجل ، ويروى" تحت رحلك" ، وإذا دخل الشيء تحت الشيئين ففرجهما : فقد شجرهما.

وأنشد لابن همام السلولي :

فجازى" بأين" ، ويروى : " أين تصرف" ـ والعيس : الإبل البيض.

وأنشد لذي الرمة :

__________________

(١) ديوانه ٧٢ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٢ ، المقتضب ٢ / ٤٧ ، الكامل ١ / ٢٩٠ ، شرح النحاس ٢٨٤ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩١ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٩٣.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٢ ، شرح النحاس ٢٨٤ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩١ ، المسائل البغداديات ٥٩٤ ، شرح المفصل ٧ / ٣٧ ، الخزانة ٩ / ٣٣.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٢ ديوانه ٢٢٠ ، المقتضب ٢ / ٤٧ ، شرح النحاس ٢٨٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩٢ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٤٣.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٢ ، المقتضب ٤٧ / ٢ ، شرح النحاس ٢٨٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩٢ ، شرح المفصل ١٠٥ / ٤ ، حاشية الصبان ١٠ / ٤.

(٥) ديوانه ص ٩ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٣ ، شرح النحاس ٢٨٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩٤ ، شرح ـ