فجزم" يسجم" على المجازاة" بإذا".

قال الجرمي : المعنى : إذا لم تزل المرأة في كل دار عرفتها لها يسكب واكف من دمع عينك ، وخبر" لم تزل" : " في كل دار" ، وجواب" إذا" : تسكب المضمرة قبل واكف ، ويفسره" يسكب" الذي في آخر البيت.

وقال الأخفش : معناه : إذا لم تزل عينك في هذه الدار لها واكف سجمت ، وجعل" لها واكف" خبر" لم تزل" ، و" تسجم" جواب" إذا".

والبيت يروى على وجهين : " تسكب" و" تسجم" ، والرواية الصحيحة" تسكب" لأنه في قصيدة لجرير يهجو فيها الأخطل أولها :

وأنشد لكعب بن زهير :

فلم يجاز" بإذا" وهو الجيد فيها. والناشط : الثور الوحشي ، ومعنى تبعث منها : تثيره من مريضه. والمذعور : المفزع.

وأنشد للأسدي :

أي : فهو ظالم. ومعنى تنكعوا : تمنعوا.

وأنشد لجرير بن عبد الله البجلي :

التقدير عنده : " إنك تصرع إن يصرع أخوك" ، وهو عند المبرد على حذف الفاء.

وأنشد سيبويه :

التقدير عنده : والمرء ذيب إن يلق الرشا. وعند المبرد على حذف الفاء والهاء في

__________________

(١) ديوانه ١٦١ ، الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٤ ، إعراب القرآن ٣ / ٨٨٥.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٦ ، شرح النحاس ٢٨٦ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩٨ ، حاشية الصبان ٤ / ٢١ المقاصد النحوية ٤ / ٤٤٨ ، اللسان (نكع) ٨ / ٣٦٤.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ١ / ٤٣٦ ، الكامل ١ / ١٣٤ ، المقتضب ٢ / ٧٠ ، شرح السيرافي ٤ / ٣٩٩ ، المسائل البغداديات ٤٥٤ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ١٢١ فرحة الأديب (١٠٦ ، ١١) ، الإنصاف ٢ / ٦٢٣ ، شرح المفصل ٨ / ١٥٨ ، مغني اللبيب ٢ / ٧١٧ ، شرح ابن عقيل ٤ / ٣٦.

(٤) الكتاب ١ / ٤٣٧ ، شرح النحاس ٢٨٧.