بالمصوت ، ووجب بناؤه وفيه الألف واللام لأن العلة لحقته وهو نكرة فبني ، فلما بني في أول أحواله ولم يتمكن في النكرة ، وجب بناؤه في المعرفة كما فعل" بخمسة عشر" ونحوه.

وأنشد للفرزدق :

فأضاف ، والمعنى : ولو لا يوم بلائنا ونصرنا لك ما أردنا جزاءك. والقروض : جمع قرض وهو العطاء والتفضل.

وأنشد لذي الرمة :

وقد تقدم تفسير" أيادي سبا" وما يجوز فيه. وقد قيل : الأيادي هنا جمع يد ، من النعمة ، فمعنى" تفرقوا أيادي سبا" ، أي : كتفرق نعم سبا.

وأنشد :

معنى" بادي بدي" ، أي : ظاهرا. وقيل : معناه : بدا أول شيء فكأنه من يبدأ يبدأ ثم ترك همزه استخفافا. والذرأة : الشيب. والرّيثة : انحلال المفاصل والضعف.

وأنشد :

قالي قلا : اسم موضع. ودبيل : موضع أيضا. والأقتم : الأغبر ، قال الأصمعي : كان لرجل من يحصب على آخر دين إلى أجل ، فلما حان الأجل فرّ وترك رقعة فيها :

سيصبح فوقي .. البيت

قال الأصمعي : فأخبرني رجل أنه رآه بقالي قلا مصلوبا وعليه نسر أقتم الريش.

وأنشد سيبويه لرؤبة :

__________________

(١) ديوانه ٩١ ، الكتاب ٢ / ٥٣ ، شرح السيرافي ٤ / ١٣١ ، الهمع ١ / ١٩٧ ، الخزانة ٤ / ٤٨.

(٢) ديوانه ٥٢٣ ، الكتاب ٢ / ٥٤ ، المقتضب ٤ / ٢٦ ، شرح السيرافي ٤ / ١٣١ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٥٢.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٥٤ ، المقتضب ٤ / ٢٧ ، ما ينصرف ١٠٤ ، شرح السيرافي ٤ / ١٣١ ، الخصائص ٢ / ٣٦٤ ، أمالي القالي ١ / ٢٠٠ ، شرح المفصل ٤ / ١٢٢.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٥٤ ، المقتضب ٤ / ٢٤ ، ما ينصرف وما لا ينصرف ١٠٤ ، شرح السيرافي ٤ / ١٣١ ، اللسان (دبل) ١١ / ٢٣٦ ، (قتم) ١٢ / ٤٦١ ، (قلا) ١٥ / ٢٠١.

(٥) انظر شرح الأعلم ٢ / ٥٥ ، واللسان (دبل) ١١ / ٢٣٦.