هنا الفرش.

والملوب : طيب للعرب كالخلوف ، فشبه ذلك الطيب بدم العباط.

وأنشد للفرزدق :

فأجرى" مواليا" مجرى السالم ففتح الياء.

وأنشد لابن قيس الرقيات :

فجر الياء ضرورة ـ ويروى : " إنما يصبحن ، على حذف الياء من" الغواني والغانية : التي استغنت بجمالها ، وقيل بزوجها.

وأنشد :

فكسر الياء من ماضي للضرورة. ويروى : غير ما صبا ولا شاهد فيه على هذا وهو أشبه بمعنى البيت لأن المعنى : أن هؤلاء النسوة في يوم نيلهن يبذلن اليسير ولا يوفين الصبا حقه ، ويوما يمنعن ، الغول : ما اغتال الإنسان ، أي : أهلكه وذهب به.

وأنشد أيضا :

* سماء الإله فوق سبع سمائيا (٤)

ذكر المازني أن هذا ضرورة من ثلاثة أوجه :

ـ أحدهما : أن جمع سماء على سمائي ، وكان حقه أن يقول سمايا كما تقول : مطية ومطايا ، وأتى بالهمزة على الأصل. وكان حقها أن تكون ياء ، وأتى بالياء ، وكان حقها أن تكون ألفا فهذان وجهان.

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٥٨ ، الشعر والشعراء ١ / ٨٩ ، المقتضب ١ / ١٤٣ ، ما ينصرف وما لا ينصرف ١١٤ ، شرح النحاس ١٣ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣١١ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ١١٦ ، شرح المفصل ١ / ٦٤ ، أوضح المسالك ٣ / ١٦١.

(٢) (صدره) ص ٧١ ، شرح السيرافي ٤ / ورقة ١٣٦.

(٣) ديوانه ٤٥٧ (يجازين) ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٥٩ ، نوادر أبي زيد ٢٠٣ ، المقتضب ١ / ١٤٤ ، شرح السيرافي ٤ / ورقة ١٣٦ ، المسائل العسكرية ٢٦١ ، الخصائص ٣ / ١٥٩ ، المنصف ٢ / ٨٠ ، ١١٤ ، شرح ملحة الإعراب ٦٧.

(٤) ديوانه ٧٠ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٥٩ ، المقتضب ١ / ١٤٤ ، ما ينصرف ١١٥ ، شرح السيرافي ٤ / ١٣٦ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣٠٤ ، الخصائص ١ / ٢١١ ، ٢٣٣ ، ٢ / ٣٤٨ ، المنصف (٢ / ٦٦ ، ٦٧) ، الخزانة ١ / ٢٤٤ ، اللسان (سما) ٤ / ٣٩٨.