* إلى عطن رحب المباءة آهل (١)

أي : ذي أهل.

ومما استدل (به) سيبويه على أن فعالا بمنزلة المنسوب الذي فيه الياء ، أنهم قالوا : البتي ، وهو الذي يبيع البتوت ، واحدها بت وهي الأكسية. ويقال أيضا البتات والذي نسب : عثمان البتي من كبار الفقهاء فاعرفه.

هذا باب ما يكون مذكرا يوصف به المؤنث

قال في هذا الباب : وتقول رجل نهر ، أي : نهاري.

يريدون : صاحب عمل بالنهار دون الليل.

وأنشد.

قال : أدلجت : إذا سرت من أول الليل ، وأدلجت : إذا سرت من آخره.

وذكر قولهم : شعر شاعر وشغل شاغل.

كأنه شغل عن معرفة سببه لشدته.

وأما قولهم : (عِيشَةٍ راضِيَةٍ*) فذكر بعضهم أن عيشة راضية غير جار على الفعل ؛ لأن العيشة هي المرضية.

وإنما فعلها : رضيت ، فحملوها على أنها ذات رضى من أهلها.

وقال بعضهم : معنى راضية : أنها رضيت أهلها ، فهي راضية كأنها لملازمتها لهم راضية بهم ، فاعلم ذلك.

هذا باب التثنية

قد تقدم حكم التثنية في صدر الكتاب ، والقصد في هذا الباب والذي بعده اعتبار المقصور والممدود وذوات الواو والياء بالتثنية.

قال : وحكى أبو الخطاب عن أهل الحجاز أنهم يقولون في تثنية الكبا : كبوان والكبا بالقصر : الكناسة ، والكباء بالمد : عود البخور.

__________________

(١) ديوان الحطيئة ٢٤ ، ديوان ذي الرمة ٦٧٢ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٩٠ ، شرح السيرافي ٤ / ١٧٠.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٩١ ، نوادر أبي زيد ٢٤٩ ، شرح السيرافي ٤ / ١٧١ ، حاشية الصبان ٤ / ٢٠١ ، المقاصد النحوية ٤ / ٥٤١.