هذا باب جمع الرجال والنساء

اعلم أن هذا الباب يشتمل على جمع الأسماء لمعارف الأعلام. والباب فيما أن كل اسم سميت به مذكرا يعقل ، ولم تكن في آخره الهاء جاز جمعه بالواو والنون وجاز تكسيره. وإن كان مؤنثا ، جاز جمعه بالواو والتاء وتكسيره.

ومذهب سيبويه أنّه إذا كسر شيء من ذلك ، وكانت العرب قد كسرته قبل التسمية على وجه من الوجوه ـ وإن لم يكن ذلك بالقياس المطرد ـ فإنه يكسره على ذلك الوجه ولا يعدل عنه ، فإن كان لا يعرف تكسيره في الأسماء قبل التسمية به ، حمله على نظائره.

ومما أنشد ـ في تكسير الاسم العلم ـ قول الفرزدق :

فجمع على عمور. ومعنى شيّد : طول البناء. والباذخات : المرتفعات يعني المكارم والمآثر التي ورّثه.

وأنشد أيضا :

فجمع كعبا على كعاب. يعني : أنّهم قبيلة يقع عليهم اسم واحد إذا كانوا متآلفين ، فإذا تفرقوا ، وعادى بعضهم بعضا ، صارت كل فرقة منهم تنسب إلى كعب ، وكأنّهم كعاب ، جماعة كعب. ومعنى رأيت : لأمت وأصلحت.

وأنشد للقتال الكلابي (٢) في غير جمع العلم.

فجمع أمه على إموان ، كأخ وإخوان ، يصف أنّهن نساء أحرار ، فأفعاله كريمة لكرم أمهاته.

وأنشد : (٤)

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٩٧٢ ، المفضليات ٣٥٨ ، شرح السيرافي ٤ ورقة ١٧٨ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٩٥٢ ، فرحة الأديب ٢٠٦ ، اللسان كعب ٧٢٠١.

(٢) واسمه عبد الله بن المجيب : أبو المسيب شاعر إسلامى عاصر الفرزدق لقب بالقتال لفتكه وتمرده.

ترجمته في : الشعر والشعراء ، المؤتلف ترجمة رقم ٥٥٤ ، أمالي القالي ٢ / ٢٣٢.

(٣) ديوان القتال ٥٤ ، شرح القصائد السبع ٢٢٢ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٩٩ ، أمالي القالي ٢ / ٢٣٢ ، شرح السيرافي ٤ / ورقة ١٧٩ ، الكامل ١ / ٥٤ ، شرح النحاس ٣٢٨ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٧٣.

(٤) هو زياد بن واصل في شرح ابن السيرافي وفرحة الأديب والخزانة شاعر جاهلي من بني سليم.

الخزانة ٤ / ٧٨٤ ، وفرحة الأديب ٢١٢ قال سيبويه : وأنشدنا من نثق به وزعم أنّه جاهلي.