فسيل النخل : صغاره. الواحدة فسيلة. وآبر : مصلح وهو الذي يلقح النخل.

وهو يصف رجلا بالشجاعة والإقدام ، يريد أنه قد علم أنه إن قتل أو مات ، لم تتغير الدنيا ، وكأن للنخل من يقوم بها ويصلحها.

وقد قيل : إنه هجا رجلا لقي العدو وفر ، ذكر أنه إن ثبت قتل ، فصار ماله إلى الوارث فانهزم لذلك.

وأنشد لرجل من باهلة :

يريد : «ربهو».

وهذا رجل لص يتمنى سرقة جمل معبر الظهر ، وهو الذي على ظهره وبر كثير ، وهو سمين. فسمنه ينبي عن وليته وهي البرذعة. وينبي عنها : أي يزيلها ويرفعها. وقوله : «ما حج ربه» يريد أن صاحبه لم يحج عليه فينصبه. وهو يتمناه في أحسن ما يكون.

وأنشد للأعشى :

أراد «وما لهو».

ومعنى البيت : أنه يهجو رجلا بقلة الخير.

والجنوب عندهم : أغزر الرياح خيرا ؛ لأنها تأتي بالمطر وتجمع السحاب. والصبا بضدها لأنها تقشع الغيم ، وربما جاءت بشيء من المطر ، فليس لهذا المهجو عندهم خير قليل ولا كثير.

وقال بعضهم : الجنوب والصبا أكثر الرياح خيرا ، فالجنوب تلقح السحاب والصبا تلقح الأشجار ، فالخير إنما هو في الجنوب والصبا ، فنفى حظه منهما. وأنشد للمرار بن سلامة العجلي :

وكان ينبغي أن لا يدخل «من» على «سواء» ؛ لأنها لا تستعمل إلا ظرفا ولكنه جعلها بمنزلة «غير» في إدخال «من» عليها.

ومعنى البيت أنه ذكر قوما فقال : لا ينطق الفحشاء من كان منهم منا ، أي : من عشيرتنا ، ولا من كان منهم من سوائنا ، أي : ليس منهم أحد ينطق بالفحشاء.

وأنشد لخطام المجاشعي :

__________________

(١) ديوان الأعشى ١٤ ، شرح الأعلم ١ / ١٢ ، الكامل ١ / ٢٥ ، المقتضب ١ / ٣٨ ـ ٢٦٦.