ودخلت ما لأجل التوكيد في هذه الأشياء فشبهت باللام ، وقد تدخل في الضرورة وليس معها لام.

قال الشاعر وهو جذيمة الأبرش : (١)

وإنما يحسن هذا لأن ما قد زيدت في ربّ ترفعن من جملتها.

ومعنى أوفيت : أشرفت. والعلم : الجبل.

وأنشد سيبويه ـ في دخول النون الثقيلة والخفيفة ـ للأعشى :

أراد : فاعبدن فعوض من النون في الوقف.

وأنشد أيضا للأعشى :

فتوعده في البيت بالحرب والهجاء

وأنشد لبيد :

معنى" لتصلقنّ" : لتصدمنّ ولتصرفنّ ، يعني : الخليل ، وخوالف الإطناب : أواخرها.

وأنشد لليلى الأخيلية :

__________________

(١) جذيمة بن مالك بن فهم سمي بالأبرش لبرص كان به ، ملك بعد أبيه ٦٠ سنة من أشهر ملوك الحيرة قتلته الزباء.

المؤتلف ٣٤ ، جمهرة الأنساب ٣٧٩ ، الخزانة ١١ / ٤٠٤.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٣ نوادر أبي زيد ٢١٠ ، المقتضب ٣ / ١٥ ، شرح السيرافي ٤ / ٢٣٨ ، المؤتلف ٤٣ ، المسائل البغداديات ٣٠١ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٨١ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ٨٥ شرح ملحة الإعراب ٩٣٦ ، شرح المفصل ٩ / ١٠ ، أوضح المسالك ٢ / ١٥٩ ، مغني اللبيب ١ / ١٨٠ ، ١٨٣ ، ٤٠٧ ، شرح شواهده ٢ / ٧٦١ ، الخزانة ١١ / ٤٠٤ المقاصد النحوية ٣ / ٣٣٤ ، اللسان شيخ ٣ / ٣٢ ، شمل ١١ / ٣٦٦.

(٣) ديوان الأعشى ١٠٣ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٤٩.

(٤) ديوان الأعشى ٥٨ وبه أقصد وعرضك الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٠ ، شرح السيرافي ٤ / ٢٤٧ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٤٨.

(٥) لم أجده في ديوانه ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٠ ، اللسان ضبب ١٣ / ٢٥٣.

(٦) ديوانها ١٠١ ، الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥١ المقتضب ٣ / ١١ شرح السيرافي ٤ / ٢٣٧ شرح ابن السيرافي ٢ / ٣١٥ ، فرحة الأديب ١٥٠ ، الخزانة ٦ / ٢٤٣ المقاصد النحوية ١ / ٥٦٩.