أراد : " ليفعلن". ومعنى تساور : تسامى وتعارض ، وأصل السوارة : المواثبة.

وأنشد :

أراد : " لأثأرنّ" ، فوقف على الألف. والراقصات : الإبل سميت بذلك لأنها ترقص في مشيها ، وإنما قال : ورب الراقصات تعظيما لها ، ولأنهم يحجون عليها.

وأنشد :

أراد : " تفعلن" ومعنى نبتحث : نستخرج ونبين.

دعاه إلى المفاخرة ليتبين الشريف من الوضيع.

وأنشد :

* هل تحلفن يا نعم لا تدينها (١)

أراد : يا نعمان فرخم. ومعنى تدينها : تجازيها.

وأنشد في ما جاء في الواجب شاذّا :

أراد : " ينفعن" وهو جواب الشرط ، والخيزراني : كل غصن ناعم ، كأنه يصف قوما ثابت لهم نعمة بعد بؤس ، فظهر أثرها عليهم فضرب لهم هذا مثلا.

وأنشد ابن الخرع :

أراد : " تمنعن".

وأنشد :

أراد : " يعلمن".

__________________

(١) تقدم الشاهد برقم ٥١١.

(٢) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٢ ، شرح السيرافي ٤ / ٢٣٨ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٣٠٨.

(٣) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٢ ، معاني القرآن ١ / ١٦٢ ، للفراء ، شرح السيرافي ٤ / ٢٣٨ ، المسائل البغداديات ٢١٤ ، شرح ابن السيرافي ٢ / ٢٧١ ، الهمع ٢ / ٧٩ ، حاشية الصبان ٢٢ / ٢٠٠ ، الخزانة ١١ / ٣٨٧ ، المقاصد النحوية ٤ / ٣٣٠ ، اللسان قزع ٨ / ٢٧٢.

(٤) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ١٥٢ ، نوادر أبي زيد ١٣ ، مجالس ثعلب ٢ / ٥٥٢ ، شرح السيرافي ٤ / ٢٣٨ ، الإنصاف ٢ / ٦٥٣ ، شرح المفصل ٢ / ٤٢ ، أوضح المسالك ٣ / ١٣٤ ، شرح ابن عقيل ١ / ٣١٠ ، الهمع ٢ / ٧٨ ، حاشية الصبان ٣ / ٢١٨ ، الخزانة ١١ / ٤٠٩ ، المقاصد النحوية ٤ / ٣٢٩.