وأنشد في ما جاء مشددا لرجل من بني أسد :

* ببازل وجناء أو عيهلّ (١)

فشدد اللام من عيهلّ.

والبازل : المسنة من الإبل. والوجناء العظيمة الوجنات.

والعيهلّ : الناقة السريعة. والعيهل : الذّكر من الإبل أيضا.

وأنشد لرؤبة :

أراد : جدبّة.

وأنشد لرؤبة أيضا :

* بدء يحبّ الخلق الأضخمّا

أراد : " الأضخم" ، فشدد. والبدء : السيد.

واعلم أن الأصل في إلحاق التشديد في ما فيه تنوين في المرفوع والمخفوض دون المنصوب ، وذلك أن المنصوب المنون إذا وقف عليه أبدل من التنوين ألفا ، فيتحرك حرف الإعراب الذي قبل الألف ؛ لأن الألف لا يكون ما قبلها إلا مفتوحا وإذا تحرك حرف الإعراب استغني عن التشديد ، ثم يلحق المجرور والمرفوع في القوافي وصل بالياء والواو على وجه إطلاق الشعر لا على أنّه بدل من التنوين.

وتدخل على المشدد في الوقف الواو والياء لإطلاق القافية ، ويبقى الشديد على حاله كقوله :

فلما جرى في المرفوع والمخفوض ، ألحقوه المنصوب فأدخلوا فيه الألف للإطلاق فقالوا : الأضخمّا ، وأخصبّا ؛ لأن الألف والواو والياء تجري مجرى واحدا في القوافي.

قال سيبويه : " وحدثني من أثق به أنّه سمع عربيّا يقول : أعطني أبيضه ، يريد : أبيض ، وألحق الهاء كما ألحقها في هنّه"

وهذا الذي حكاه من أقبح ما يكون من الشذوذ.

وبعض النحويين يقول : هو غلط من قائله : لأن أبيض معرب ، فلا وجه لهاء الوقف ،

__________________

(١) الكتاب وشرح الأعلم ٢ / ٢٨٢ ، لرجل من بني أسد ، نوادر أبي زيد ٥٣ ، مجالس ثعلب ٢ / ٥٣٥ ، شرح السيرافي ٦ / ٣٤٤ ، المسائل العسكرية ١٨٦ ، المسائل البغداديات ٤٢٧ ، الخصائص ٢ / ٣٥٩ ، الإنصاف ٢ / ٧٨٠ ، ما يجوز للشاعر في الضرورة ٨٨ ، شرح المفصل ٩ / ٦٨ ، الخزانة ٦ / ١٣٧ ، اللسان جدب ١ / ٢٥٥ ، عل ١١ / ٤٨١.