والجماد : الأرض التي لم تمطر.

والضناك من النوق والنساء : الضخمة الغليظة المؤخر.

والكناز : المجتمعة اللحم.

والقاصعاء والنافقاء من حجرة اليربوع. والسابياء.

والحولاء : الماء الذي يخرج مع الولد. وقيل : السّابياء : النّتاج وكثرة النسل.

والمداعس : جمع مدعس وهو المطعن. والمقاول : الألسن. الواحد : مقول ، وهم الملوك أيضا.

ومعنى قول سيبويه فكل واحد منهما يعوض إذا اختص ، أو كثر فيه البناء لما قل فيه من غير ذلك.

يعني أنّه متى قلت الصفات لبناء من الأبنية ، وكثرت الأسماء جعل عوض هذا أن تكثر الصفات في أبنية أخر وتقل الأسماء.

والمخاريق : جمع مخراق وهو شيء يلعب به الصبيان.

والبلاليط : الأرضون المستويات ، مأخوذ من البلاط وهو وجه الأرض.

والبلاليق : جمع بلوقة ، وهي ما استوى من الأرض ، وقيل : هي الطريق في الرمل.

والعواوير : جمع عوار وهو الجبان ، والعوار أيضا البئر في العين والقذا وهو على هذا اسم. والجبابير : جمع جبار وهي الناقة العظيمة ، ويقال : نخلة جبارة إذا فاتت يد المتناول.

والزرارق : جمع زرق وهو الصقر ، ورجل زرق إذا كان حاد النظر. والحواول والقلالب : جمع حول وقلّب ، وهو المجرب الذي قلب الأمور وحولها ظهر البطن. والزرافي : الجماعات.

والسعالي : جمع سعلاة وهي الصخابة.

والدّباسي : جمع دبس وهو طائر. والحوالي : جمع حولي وهو ابن حول. والدراري : البيض واحدهم دري منسوب إلى الدر.

والظّنابيب : جمع ظنبوب وهو مقدم عظم الساق.

والفساطيط : القباب. والشماليل : جمع شملال وهو الخفيف من الخيل وغيرها.

والقرادد : جمع قردد وهو المرتفع من الأرض. والقعادد : جمع قعدد وهو الأقعد بالولاء ، وقيل : هو الأقرب إلى الميت ، وهو اللئيم أيضا.

والفراسن : جمع فرسن وهو ما ولي الأرض من خف البعير.

والرعاشن : جمع رعشن وهو المرتعش. والعلاجن : جمع علجن وهو المرأة الماجنة وهي أيضا الناقة الغليظة. والجداول : جمع جدول ، وهو ما غلظ من الأرض.

والجراول أيضا : الحجارة ، واحدها : جرولة ، والحشاور : جمع حشور وهو العظيم البطن.