والدّيماس مثل الديماس وقد تقدم تفسيره ، والغيداق : الواسع العطية والخلق وهو أيضا فرخ الضب ، وقيل : وهو الضب الذي لم يبلغ.

والعتوارة بالتاء : القطعة من المسك.

والقنعاس : الجمل الضخم. والفرناس : من صفات الأسد ، وهو مأخوذ من الفرس ، والفرناس أيضا : الماضي من الرجال. والقرنبي : دويبة تشبه الخنفساء.

والعلندي : نبت من شجر الرمل ، والعلندي : الجمل الضخم. والسرندي : الشديد.

والسّبندي : الجريء من الرجال ، ويقال للنمر سبندى وسبنتى.

والعفرني : الغليظ العنق. والعلدني : الجمل الضخم. وقد يضم أوله.

والحنظباء : ذكر الخنافس. والعنصلاء بصل البر. والزّمكّي : أصل ذنب الطائر. والجرشي : النفس.

والعبدي : العبيد والكمرّي : القصير. والجنفّي : المائل العنق ، ويروى بالجيم والحاء ، وقد حكى بالخاء أيضا.

والعرضنى : الاعتراض في المشي ، وكذلك العرضّى.

والدفقّى : مشية يتدفق فيها ويسرع.

وجلندى : اسم رجل.

والخيزلى والخيزرى : مشية فيها تفكك ، وكذلك : الخوزلى والخوزرى.

والبلنصى : جمع بلوص وهو طائر.

وحذرّى وبذرّى : الحذر والتبذير.

والضّيمران : نبت. والأيهقان : الجرجير البري. والرّيبذان : نبت

والحيسمان : الضخم ، وهو أيضا نبت ولم يذكره سيبويه في الصفة.

والهينمان : من الهينمة وهي صوت دون الدندنة لا يفهم.

والقيقبان والسّيسبان : شجر. والهيبان : الهيوب الفزاع.

والتّيحان : الكثير الحركة. والصّليّان : نبت ، ويقال تركته بذي بليان : إذا تركته بأرض مجهل لا يدري أين هو. والخريّان : الجبان.

والعنظيان : الفاحش.

والعنفوان : أول كل شيء. والعنظوان : شجر من الحمض. والعنظوان أيضا : الفاحش.

والحومّان : نبت. والعمدّان : الطويل ، وهو أيضا : غمد السيف.

والجلبان : الأحمق ، ويقال : جلبّانة وجربّانة للحمقاء الجافية الخلق.

وفركان : أرض. وعرفان : موضع ، ويقال رجل كلماني : وهو الجيد الكلام عن الفراء.