أصلية لئلا يجتمع زائدان في أول الاسم.

وقال بعضهم : إن النون الأولى والميم زائدتان ، وذكر أن من العرب من يقول : جنقناهم : إذا رميناهم بالمنجنيق ، ووزنهما على هذا القول : من فعيل وعلى قول سيبويه فنعليل.

ومعنى قوله بعد أن ذكر بنات الأربعة الملحقة ببنات الخمسة لأنك لو أكرهتها حتى تكون فعلا لاتّفق.

يعني : لو بنيت منها فعلا لكان سبيل الفعل كسبيل الذي يمكن بناؤه من سفرجل على الإكراه الذي ذكره ، وإن كان لا يبنى منه فعل سفرجل يسفرجل يشبهه بدحرج يتدحرج لأن عدته بدحرج وسفرجل واحدة كما أنّهم لو قالوا : في جمع سفرجل وتصغيره على تمام حروفه في الجمع والتصغير لقالوا : سفارجل وسفيرجل تشبهيا بصناديق وصنيدق فاعلمه.

ومن غريب أبنية هذا الباب :

الحبوكر : وهو من أسماء الداهية ، والفدوكس : اسم رجل ، والسّرومط : وعاء يكون زق الخمر ، والعرومط : الكساء وهو الطويل أيضا.

والعبوثران : من ريحان البر وهو طيب الريح ، وحبوكرى : اسم للداهية ، والكنهور : قطع من السحاب كالجبال ، وبلهور : اسم ملك.

وجعله سيبويه صفة.

والقندويل : العظيم الهامة ، والهندويل : الضخم الرأس ، وقد رويا بإسكان النون وفتح الدال.

والشّنحوط : الطويل ، والقرضوب : اللص القاطع ، والسّرحوب : الطويل ، وقلمون : موضع ، والقرقوس والقرقر والقرق : المكان المستوي.

والفردوس : الجنة مشتقة من الفردسة وهي السعة وقيل الفردوس الكرم وخضرته ، والعلطوس : الناقة الجبارة الفارة.

والقمحدوة : أعلى مؤخر الرأس.

والخيتعور : ما تراه في الهواء كالصغب ، وقيل : هو الباطل وهو الذي لا يوثق به أيضا.

ويقال للذئب والغول : خيتعور ، والخيسفوج : الخشب البالي ، ويقال هو الشراع. والعيضموز : العجوز ، والعيطموس : من النوق والنساء التامة الخلق الحسنة ، والعيسجور : الشديد من الإبل ، وقيل : هو الطويل.

والتّخربوت : الناقة الفارة. والمنجنون : الفلك والسانية وكل ما استدار. والحندقوق : بقلة.