سلحفاة لواحدة السلاحف.

وفعللّي ، قالوا : شفصلّي وهو حمل بعض الشجر يتفلق على مثل القطن ، ومما زيدت فيه النون مما ذكره سيبويه :

خنثعبة : وهي غزر اللبن والخنثعبة الناقة الغزيرة اللبن.

والكنتال : القصير. والقنفخر والقنفخري : التارّ الممتلئ وهو أصل البردي

والكنهبل : شجر.

والحزنبل : القصير الموثّق ، والعبنقس : ولد الأمة.

والفلنقس : هو الذي أحاطت به الإماء ، وقيل : هو ولد الزنا في الجاهلية والجحنفل : العظيم الشفة.

والعرنتن : شجر يدبغ بعروقه ، وتسمى عروقه العرنة وفيه لغات ، يقال : عرنتن وعرنتن.

وزاد غيره : فنعلل : قالوا عجوز حنضرف للتي استرخى جلدها ، وقيل : هي الكبيرة الثديين.

وفنعلل ، قالوا : عجوز شنهبرة للكبيرة.

هذا باب لحاق التضعيف فيه لازم

هذا الباب يشتمل على ذوات الأربعة والتي لحق عينها تضعيف ، ولحق لامها. وقد بيّن سيبويه جميع ذلك.

ومن غريب الباب :

العلّكد : وهو الغليظ الشديد العنق. والهلّقس : الشديد الغليظ والشّنّغم : إتباع للرغم لتفعلنّ ذلك رغما شنّغما ، والمعنى ترغم على ذلك وتكره ، ويروى بالعين أيضا والهمقع : جنى التنضب. والزملق : الذي يقضى شهوته قبل وصوله إلى المرأة ، والدّمّلص : البراق.

والشّمّخر والضّمّخر : الكمر وهو الطّامح البصر أيضا

ويقال : هو الفحل الجسيم والدّبّخس : الضخم.

والهمّرش : العجوز الكبير.

والصّنّبر : الثلج.

والشّفلّح : ثمر الكبر وهو أيضا الواسع المنخرين العظيم الشفتين من الرجال. والهمرّجة : الشدة والعدبّس : الجمل القوي الضخم ، والعملس : الرجل القوي على الأسفار. والعجنس : الضخم الشديد من الإبل.

والصّفرّق : نبت. والزّمرد : معروف.

والسبهلل : الفارغ الذي لا شيء معه. والقفعدد : القصير.