هو الضعيف.

والخزعبيل : الباطل. والقذعميل : الضخم الرأس. والدّرخميل والدّرخمين : الداهية.

والخبعبيل : الشديد. البلعبيس : الأعاجيب.

والعضر فوط : ذكر العظاة.

والقرطبوس : الناقة العظيمة. واليستعور : شجرة ، ويقال : هي الداهية.

والقبعثرى : العظيم الخلق الكثير الشعر من الناس والإبل. والضبغطرى : الضبع ، وهو أيضا الرجل الأحمق.

والقرطبوس : لغة في القرطبوس ، وقد تقدم تفسيرها.

وذكر غير سيبويه :

فعلّول ، قالوا : سمرطول للطويل.

وفعلالل ، قالوا : درداقس لعظم في القفا ، وخزرانق : لضرب من النبات وهو أيضا الوتر القديم.

وفعللانة ، قالوا : قرعبلانة لدويبة بعينها.

كملت الأبنية بحمد الله.

هذا باب ما أعرب من الأعجمية

هذا الباب يشتمل على ثلاثة أوجه مما عرب من الأعجمية : فوجه منها غيرت حروفه أو حركاته وألحق بأبنية العرب نحو : درهم وبهرج ألحقا بهجرع وجعفر. ووجه غير حروفه ولم يلحق بأبنية كلامهم نحو : إبريسم وإسماعيل وسراويل والأصل فيهن الشين.

ـ ووجه لم تغير حروفه ، ولم يزل بناؤه ، وكان لفظه في العربية كلفظه في العجمية نحو : خراسان ، وخرم ، وهو موضع. وكركم : وهو الزعفران.

قال في آخر الباب" : وربما غيروا الحرف الذي ليس من حروفهم ، ولم يغيروه عن بنائه في الفارسية نحو : فرند وبقّم وآجر وجربز ، يعني : غيروا لفظ الحروف فجعلوه ياء محضة ، أو ياء وأصلها ليس كذلك ، ثم لم يجعلوه على شيء من أمثلتهم فاعرفه.

هذا باب اطراد الإبدال في الفارسية

اعلم أن العرب تبدل من كلام العجم ، وذلك في عشرة أحرف ، وهي الجيم والكاف والباء والفاء والقاف والسين والشين والعين واللام والزاي.

وهذه الحروف تنقسم قسمين : أحدهما يطرد إبداله والآخر لا يطرد.

فأما ما يطرد فخمسة أحرف : الجيم والكاف والباء والفاء والقاف. وأما ما لا يطرد فالخمسة الباقية.