وأما البدل ؛ فإنها تبدل تاء في افتعل إذا قلت : اتقى واتسع. كما تقول : اتّزن واتعد وشبهه.

ومن الشاذ قولهم : استخذ فلان أرضا

وفيه وجهان :

ـ أحدهما : أن يكون اتخذ بتشديد التاء ووزنه افتعل أبدل من التاء الأولى ـ وهي تاء الفعل ـ السين كما أبدلت التاء من السين في ستّ ، وأصلها سدس.

ـ ويقوي هذا : حذفهم التاء الأولى من يتقي ويتسع وليس إبدال السين من التاء على ما بينهما من الاشتراك في الهمس وتقارب المخرجين بأشد من حذفها في تقيت ويتّقي ، وذلك لاستثقال التشديد وكراهيتهم له.

وشبه إبدال التاء الأولى في اتّخذ سينا ـ باتخذ لما بين التاء والسين من الشبه ـ بقلب بعض العرب الضاد لاما في الطجع.

يريد : اضطجع استثقالا للحرفين المطبقين وهما الضاد والطاء ، واختاروا اللام لمشاركتها الضاد في الإعراب والمقاربة.

والوجه الثاني : أن يكون أصله : استخذ على استفعل فحذفوا التاء الساكنة ؛ لأنهم لو حذفوا الأولى اجتمع ساكنان وأخرجهم ذلك إلى تغيير آخر.

وفى بعض النسخ في آخر الباب زيادة ، وذلك قوله : " بلعنبر وبلحارث" وعلماء بنو فلان.

وقال الشاعر :

وقال :

يريد : على الأرض.

فأما بلعنبر وبلحارث فأصله : بنو العنبر ، وبنو الحارث فلما تحركت النون وبعدها اللام ساكنة ، وسقطت الواو لاجتماع الساكنين فصار : بنلحارث وبنلعنبر ، كأن تحرك النون وسكون اللام بعدها بمنزلة : مسست في تحريك السين الأولى.

وقوله : " وهذا أبعد".

يريد الإدغام في بلعنبر أبعد منه في مسست من جهتين :

ـ إحداهما : أن اللام في بلعنبر من كلمة والنون من كلمة قبلها ، ومسست كلمة واحدة ، والإدغام في كلمة أقوى منه في كلمتين.