ومعنى البيت : أنه أخبر أنه لا يؤخر أحدا بدينه ، يقال : أنسأته : أي أخرته. ومعنى متيسر ، أي لا يتسهل في معاملة.

قوله : «فإذا قلت : ما زيد منطلقا أبو عمرو» إلى قوله : «لأنك لم تجعل له سببا».

يعني أن «أبا زيد» إذا كانت كنيته : «أبا عمرو» لم يجز أن تقول : ما زيد منطلقا أبو عمرو ، كما جاز منطلقا أبوه ؛ لأن في «أبوه» هاء تعود إلى زيد ، ولا يشبه هذا قولك : ما زيد منطلقا زيد ؛ لأن زيدا الثاني هو الأول ، فكأنه ضمير ، ولا يجوز أن يكون خبر الأول إلا ما كان فيه ضميره ، أو كان الظاهر معادا بعينه.

وقوله : «لأنك لم تعرفه».

يعني أنك لم تعرف الأب بزيد ، فتقول أبوه ، أو أبو زيد.

«ولم تذكر له إظهارا ولا إضمارا».

يعني لم تذكر لزيد.

واستشهد سيبويه ـ على الرفع فيما كان الثاني فيه أجنبيا غريبا من الأول ـ بقول الأعور الشني.

قوله : «منهيّها» : اسم ليس : والضمير الذي فيها ضمير «الأمور» ، فكأنه قال : ليس يأتيك منهي الأمور. وخبر «ليس» قوله «بآتيك» وقوله : «ولا قاصر عنك مأمورها». «مأمور» مضاف إلي الأمور إلى اسم «ليس» فهو أجنبي منه.

فإن قال قائل : لم اسشهد سيبويه بهذا الإبطال النصب في ما كان أجنبيا في باب «ما» ، والنصب في البيت جائز ؛ لأنه ليس يقدم خبرها على اسمها؟

ففي ذلك جوابان :

ـ أحدهما : أنه أنشد البيت ليرينا كيف حكم «ما» لو كانت مكان ليس في البيت الذي أنشده ، وهو يحكى عن أبي العباس.

ـ والجواب الثاني : أنه أنشد البيت ليرينا أن الجملة الثانية غريبة من الجملة الأولى لما لم يكن الضمير الذي في الجملة الثانية ضمير الاسم الأول ، وإنما هو ضمير ما أضيف إليه كما كان ذلك في المسألة الأولى.

قوله : «وجره قوم» إلى قوله : «فهو بعضها».

اعلم أنه سيبويه لا يجيز : ليس زيد بقائم ولا قاعد عمرو ، ويجيز : ليس زيد بقاعد ولا

__________________

(١) المقتضب (٤ / ١٩٦ ـ ٢٠٠) ، شرح النحاس ٨٠ ، شرح السيرافي ٢ / ٣٨٧.