(صِراطَ الَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ)
(٧).
والنّعمة ـ كسرا ـ
هي الحالة الحسنة حسية وروحية ، تأتي في سائر القرآن (٣٤) مرة وهي فتحا ـ حالة
رديئة تقليبا لنعمة الله كفرا ونعمة : (وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ
كَرِيمٍ. وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ)
(٤٤ : ٢٧) (ذَرْنِي
وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلاً)
(٧٣ : ١١)
وهل تصح «سراط من
أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم وغير الضالين»؟ كما قرء في الشواذ قطعا لا ، لمخالفتها النص المتواتر في القرآن مهما اتحد
المعنى أو صح اللفظ وهو لا يصح.
فلأن الصراط قد
يكون مستقيما بين نقطتي العبودية والربوبية ، أم غير مستقيم يفرّق بالسالك عن سبيل
الله او يحرّجه ، أم هو بين نقطة العبودية والشيطنة وهو صراط الجحيم ، لذلك يعرّف
هنا بإثبات وسلبين ، فالإثبات يتكفّل لاستقامته ، والسلب الأوّل لما يقابله من
صراط الشيطان ، والثاني هو العوان بينهما قضية الضلال ، فلا إلى الحق عارفا ولا
إلى الضلال عامدا ، مذبذبا بين ذلك لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء!
__________________
