١ ـ جنة آدم؟
ترى إنها جنة
الخلد؟ وكما يفهم من إطلاقها دون قرينة تصرفها عن وجهها؟
١ ـ وجنة الخلد هي
خلد دونما شرط الأكل من شجرة خاصة منها ، فكيف عصى آدم ربه فغوى طمعا فيها : (هَلْ
أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى. فَأَكَلا مِنْها ،) (٢٠ : ١٢١) وآدم أعرف بها منا إذ دخلها ، فلو كانت هي الخلد
لم يزلّ للحصول عليه بالأكل من شجرة الخلد وملك لا يبلى!
٢ ـ وأن (فِيها
ما تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ) دونما استثناء ،
وقد نهي آدم فيها عما اشتهت نفسه!
٣ ـ وأن الداخل
فيها ليس بخارج عنها : (لا يَمَسُّهُمْ فِيها
نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ) (١٥ : ٤٨) وقد
مسّه نصب وأهبط عنها ، وهم (خالِدِينَ فِيها
أَبَداً) (٥
: ١١٩) (لَهُمْ فِيها نَعِيمٌ مُقِيمٌ) (٩ : ٢١) :
٤ ـ وان الكافر
محروم عنها ونادى اصحاب النار اصحاب الجنة ان أفيضوا علينا من الماء او مما رزقكم
الله قالوا إن الله حرمهما على الكافرين (٧ : ٥٠) وإبليس كان من الكافرين!
٥ ـ وان الخلد هي
جنة الآخرة ، لا يدخلها احد قبل الآخرة ، فكيف دخلها آدم وزوجه في الأولى وقبل أن
تقوم القيامة!.
٦ ـ وأنها ليست
دار شريعة وتكليف وقد كلّف آدم فيها!
٧ ـ وأنه لا
يدخلها إلّا من آمن وعمل الصالحات وجاهد وصابر : (أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ
تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ
وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) (٣ : ١٤٢) ولا
يعرف لآدم عمل يستحق به الجنة قبل دخولها ولا موقف
