اخذه الله على
نفسه جزاء لهم ، فلا وفاء من الله لعهودهم إلّا بعد أن يوفوا له عهوده.
فليست عهود الله
ووعوده فوضى تلعب بها الأهواء والآمال ، وإنما الأعمال هي التي تحدّد حدود تحقيق
الوعود في كافة المجالات ، فلئن سئلنا عن قول الله (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ
لَكُمْ) أنّا ندعو فلا يستجاب لنا؟ قيل : لأنكم لا تفون بعهده ، وأن الله يقول (أَوْفُوا
بِعَهْدِي أُوفِ بِعَهْدِكُمْ) «والله
لو وفيتم لله لوفى الله لكم» .
وعهده هنا هو
الالتزام بطاعته ، دون الشيطان : (أَلَمْ أَعْهَدْ
إِلَيْكُمْ يا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ
مُبِينٌ. وَأَنِ اعْبُدُونِي هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ) فعلى غرار وفاء
نا يكون وفاءه جزاء وفاقا ، دون فوضى يأملها البطالون (وَأَنْ
لَيْسَ لِلْإِنْسانِ إِلَّا ما سَعى)!
فالله وفيّ يحب
الأوفياء ويكون عند طلباتهم إن كانت صالحة تصلحهم او لا تضرهم ، ولا يحب الناقضين
اللّعناء مهما كانت ادعائاتهم الهاوية الخواء.
وكل وفاء تتطلب
وفاء مثلها وفي إطارها ، إن في توحيد الله ، أو تصديق أنبياءه أو أوصيائهم أو في تطبيق احكام الله ام ماذا.
__________________
