وعنه (١) ـ عليه السّلام ـ : أنّه قال : كلوا.

فقالوا : لا نأكل ، حتّى تخبرنا ما ثمنه.

فقال : إذا أكلتم ، فقولوا : بسم الله. وإذا فرغتم ، فقولوا : الحمد لله.

فالتفت جبرئيل إلى أصحابه ، وكانوا أربعة رئيسهم جبرئيل ، فقال : حقّ لله أن يتّخذ هذا خليلا (٢).

(فَلَمَّا رَأى أَيْدِيَهُمْ لا تَصِلُ إِلَيْهِ) : لا يمدّون إليه أيديهم.

(نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً) : أنكر ذلك منهم ، وخاف أن يريدوا به مكروها.

و «نكر» و «أنكر» و «استنكر» بمعنى.

والإيجاس : الإدراك.

وقيل (٣) : الإضمار.

(قالُوا) : له لمّا أحسّوا منه أثر الخوف.

(لا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمِ لُوطٍ) (٧٠) : إنّا ملائكة مرسلة إليهم بالعذاب.

وإنّما لم نمدّ إليه أيدينا ، لأنّا لا نأكل.

(وَامْرَأَتُهُ قائِمَةٌ) : وراء السّتر تسمع محاورتهم ، أو على رؤوسهم للخدمة. وهي سارة ، ابنة لاحج. وهي ابنة خالته.

وفي تفسير العيّاشيّ (٤) : إنّما عنى : سارة.

(فَضَحِكَتْ) : سرورا بزوال الخيفة. أو بهلاك أهل الفساد. أو بإصابة رأيها ، فإنّها كانت تقول لإبراهيم : أضمم إليك لوطا ، فإنّي أعلم أنّ العذاب ينزل بهؤلاء القوم.

وقيل (٥) : «فضحكت» ، أي : فحاضت.

قال [الشاعر :] (٦)

وعهدي بسلمى ضاحكا في لبابة

ولم تعد حقّا ثديها أن تحلبا

__________________

(١٣) نفس المصدر والمجلد / ١٥٤ ، ح ٤٨.

(١) نفس المصدر والمجلّد / ١٥٣ ـ ١٥٤ ، ح ٤٧ بتصرّف في صدره.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : خليله.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٤٧٤.

(٤) تفسير العياشي ٢ / ١٥٢ ، ضمن ح ٤٤.