(قالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ) ، لشدّة مفارقته عليّ وقلّة صبري عنه.

(وَأَخافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ) :

لأنّ الأرض كانت مذأبة.

وقيل (١) : رأى في المنام أنّ الذّئب قد شدّ على يوسف ، فكان يحذره عليه.

وقد همّزها (٢) على الأصل ابن كثير ونافع [في رواية قالون] (٣). وفي رواية التّرمذيّ (٤) وأبو عمرو وقفا. [وقالون] (٥) وعاصم وابن عامر وحمزة درجا [ووقفا] (٦).

واشتقاقه من : تذاءبت الرّيح : إذا هبّت من كلّ جهة.

(وَأَنْتُمْ عَنْهُ غافِلُونَ) (١٣) لاشتغالكم بالرّتع واللّعب ، أو قلّة اهتمامكم بحفظه.

(قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ) :

اللّام توطئة للقسم. وجوابه :

(إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ) (١٤) : ضعفاء مغبونون. أو مستحقّون لأن يدعي عليهم بالخسار (٧).

والواو في «ونحن» للحال.

وفي تفسير العيّاشيّ (٨) : عن أبي خديجة (٩) ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّما ابتلي يعقوب بيوسف أنّه (١٠) ذبح كبشا سمينا ، ورجل من أصحابه [يدعى بقوم] (١١) محتاج لم يجد ما يفطر عليه. فأغفله ، ولم يطعمه. فابتلي بيوسف. وكان بعد ذلك كلّ صباح مناديه ينادي : من لم يكن صائما ، فليشهد غداء يعقوب. فإذا كان المساء ، نادى : من كان صائما ، فليشهد عشاء يعقوب.

وفي كتاب علل الشّرائع (١٢) ، بإسناده إلى عمر بن يزيد ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ بني يعقوب لمّا سألوا أباهم يعقوب أن يأذن ليوسف في الخروج معهم ،

__________________

(١ و ٢) أنوار التنزيل ١ / ٤٨٩.

(٣) من المصدر.

(٤) المصدر : اليزيديّ.

(٥ و ٦) ليس في المصدر.

(٧) أ ، ب : بالجار.

(٨) تفسير العياشي ١ / ١٦٧ ، ح ٤.

(٩) كذا في المصدر. وفي النسخ : أبي حذيفة.

(١٠) كذا في المصدر. وفي النسخ : إذ.

(١١) من المصدر.

(١٢) العلل ٢ / ٦٠٠ ، ح ٥٦.