قيل (١) : أي الوارد وأصحابه من سائر الرّفقة.

وقيل (٢) : أخفوا أمره وقالوا لهم : دفعه أهل الماء إلينا ، لنبيعه لهم بمصر.

والظّاهر أنّ الضّمير لإخوة يوسف. وذلك أنّ يهوذا كان يأتيه كلّ يوم بالطّعام.

فأتاه يومئذ ، فلم يجده فيها. فأخبر إخوته. فأتوا الرّفقة ، وقالوا : هذا غلامنا أبق (٣) منّا.

فاشتروه. وسكت يوسف مخافة أن يقتلوه.

(بِضاعَةً) :

نصب على الحال. أي : أخفوه متاعا للتّجارة. واشتقاقه من البضع ، فإنّه ما يبضع من المال للتّجارة.

(وَاللهُ عَلِيمٌ بِما يَعْمَلُونَ) (١٩) ، لم يخف عليه أسرارهم ، أو صنيع إخوة يوسف بأبيهم وأخيهم.

(وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ) : وباعوه. وفي مرجع الضّمير الوجهان. أو : اشتروه من إخوته.

(بَخْسٍ) : مبخوس ، لزيفه أو نقصانه.

(دَراهِمَ) :

بدل من الثّمن.

(مَعْدُودَةٍ) : قليلة.

فإنّهم كانوا يزنون ما بلغ الأوقيّة ، ويعدّون ما دونها. وكان عشرين درهما.

وفي عيون الأخبار (٤) ، في باب ما جاء عن الرّضا ـ عليه السّلام ـ في خبر الشّاميّ ، وما سأل عنه أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ في جامع الكوفة ، حديث طويل. وفيه : وسأله (٥) عن أوّل من وضع سكتة الدّنانير والدّراهم. فقال : نمرود بن كنعان.

وفي كتاب علل الشّرائع (٦) ، بإسناده إلى محمّد بن يعقوب ، عن عليّ بن محمّد ، بإسناده رفعه قال : قال أمير المؤمنين ـ عليه السّلام ـ لبعض أصحابه ـ وقد سأله عن مسائل ـ :

وإنّما سمّي الدّرهم درهما ، لأنّه دار همّ. من جمعه ، ولم ينفقه في طاعة الله ، أورثه النّار.

__________________

(١ و ٢) نفس المصدر والموضع.

(٣) أبق : هرب.

(٤) العيون ١ / ١٩٢ ، ح ١.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : سئل.

(٦) العلل ١ / ٣ ، ح ١.