(وَتَوَلَّى عَنْهُمْ) : وأعرض عنهم كراهة لما صادف منهم.

(وَقالَ يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ) ، أي : يا أسفى تعال فهذا أوانك.

و «والأسف» أشدّ الحزن والحسرة. و «الألف» بدل من ياء المتكلّم.

وإنّما تأسّف على يوسف دون أخويه والحادث رزؤهما ، لأنّ رزأه كان قاعدة المصيبات وكان غضّا آخذا بمجامع قلبه ، ولأنّه كان واثقا بحياتهما (١) دون حياته.

وفي الحديث النّبويّ (٢) : لم تعطَ أمّة من الأمم (إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) عند المصيبة إلّا أمّة محمّد ، ألّا ترى إلى يعقوب حين أصابه ما أصابه لم يسترجع ، وقال : يا أسفى.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) : سئل أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ : ما بلغ من حزن يعقوب على يوسف؟

قال : حزن سبعين ثكلى على أولادها.

وقال : إنّ يعقوب لم يعرف الاسترجاع ، فمن هناك قال : (يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ).

وفي تفسير العيّاشيّ (٤) : عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ مثله.

وبهذا الإسناد (٥) ، عنه ـ عليه السّلام ـ قال : قيل له : كيف يحزن يعقوب على يوسف ، وقد أخبره جبرئيل أنّه لم يمت وأنّه سيرجع إليه؟

فقال له : إنّه نسي ذلك.

(وَابْيَضَّتْ عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ) : لكثرة بكائه من الحزن ، كأنّ العبرة محقت سوادهما [يعني عمت من البكاء سوادها] (٦).

وقيل : ضعف بصره.

وقيل : عمي ـ عليه السّلام ـ.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٧) ، يعني : عميت من البكاء.

__________________

(١) كذا في المصدر. وفي النسخ : يحبّونهما.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٥٠٦.

(٣) تفسير القمّي ١ / ٣٥٠.

(٤) تفسير العياشي ٢ / ١٨٨ ، ح ٥٨.

(٥) نفس المصدر والموضع ، ح ٥٩.

(٦) ليس في المصدر والمتن.

(٧) تفسير القمّي ١ / ٣٥٠.