وسيم ، فقل له : إنّي رأيت بمصر رجلا يقرئك السّلام ويقول : إنّ وديعتك عند الله محفوظة لن تضيع.

فلمّا بلّغه الأعرابيّ خرّ يعقوب مغشيّاً عليه ، فلمّا أفاق قال : هل لك من حاجة؟

قال : لي ابنة عمّ ، وهي زوجتي ، لم تلد.

فدعا له ، فرزق منها أربعة أبطن ، في كل بطن اثنان.

وفي نهج البلاغة (١) : قال ـ عليه السّلام ـ : ولا تيأسنّ لشرّ هذه الأمّة من روح الله لقوله ـ تعالى ـ : (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ [إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ)] (٢) [ولا تؤمنّهم مكر الله] (٣).

وفي من لا يحضره الفقيه (٤) ، في باب معرفة الكبائر الّتي وعد الله ـ عزّ وجلّ ـ عليها النّار : عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ حديث طويل يذكر فيه الكبائر ، يقول فيه ـ عليه السّلام ـ بعد أن ذكر الشّرك بالله : وبعده اليأس من روح الله ، لأنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ يقول : (إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكافِرُونَ).

(فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ) : بعد ما رجعوا إلى مصر رجعة ثانية.

(مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ) : شدّة الجوع.

(وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ) : رديئة ، أو قليلة تردّ وتدفع رغبة عنها. من أزجيته : إذا دفعته. ومنه : تزجية الزّمان.

قيل (٥) : كانت دراهم زيوفا.

وقيل (٦) : صوفا وسمنا (٧).

وقيل (٨) : الصّنوبر ، والحبّة الخضراء.

وقيل (٩) : الأقط (١٠) ، وسويق المقل (١١).

__________________

(١) نهج البلاغة / ٥٤٢ ، حكمة ٣٧٧.

(٢) من المصدر.

(٣) ليس في المصدر.

(٤) الفقيه ٣ / ٣٦٧ ، ح ٢.

(٥ و ٦) أنوار التنزيل ١ / ٥٠٦.

(٧) كذا في المصدر. وفي النسخ : رسمناه.

(٨ و ٩) نفس المصدر والموضع.

(١٠) الأقط : لبن محمص يجمّد حتّى يستحجر ويطبخ أو يطبخ به.

(١١) المقل : حمل الدوم. والدوم : شجر عظام من الفصيلة النخيلية ، يكثر في صعيد مصر وفي بلاد العرب ، وثمرته في غلظ التّفّاحة ذات قشر صلب