فقال يعقوب لابنه : يا بني ، أخبرني ما فعل بك إخوتك حين أخرجوك من عندي؟

قال : يا أبت ، أعفني من ذلك.

قال : فأخبرني ببعضه.

قال : إنّهم لمّا أدنوني من الجبّ ، قالوا : انزع القميص (١).

فقلت لهم : يا إخوتي ، اتّقوا الله ولا تجرّدوني.

فسلّوا عليّ السّكين ، وقالوا : لئن لم تنزع لنذبحنّك. فنزعت القميص وألقوني في الجبّ عريانا.

قال : فشهق يعقوب شهقة واغمي عليه ، فلمّا أفاق قال : يا بنيّ ، حدثني.

قال : يا أبت ، أسألك بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب إلّا أعفيتني ، فأعفاه.

والحديث طويل يذكر تتمّته.

وفي مجمع البيان (٢) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ وفي تفسير العيّاشيّ (٣) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ ما في معناه.

وفي مجمع البيان (٤) : وروي أنّ يوسف قال ليعقوب : لا تسألني عن صنيع إخوتي ، واسأل عن صنيع الله بي.

(رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ) : بعض الملك ، وهو ملك مصر.

وفي الكافي (٥) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ في حديث يذكر فيه يوسف ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله لم يبعث أنبياء ملوكا في الأرض إلّا أربعة.

... إلى أن قال : وأمّا يوسف فملك مصر وبراريّها ، ولم يتجاوزها إلى غيرها.

وفي الكافي (٦) : عن الصّادق ـ عليه السّلام ـ في حديث يذكر فيه يوسف ، وفيه : فكان من أمره الّذي كان أن اختار مملكة الملك وما حولها إلى اليمن.

وفي كتاب الخصال (٧) : عن الباقر ـ عليه السّلام ـ : إنّ الله لم يبعث الأنبياء ملوكا

__________________

(١) المصدر : قميصك.

(٢) المجمع ٣ / ٢٦٥.

(٣) تفسير العياشي ٢ / ١٩٨ ، ح ٨٦.

(٤) المجمع ٣ / ٢٦٥.

(٥) بل في الخصال ١ / ٢٤٨ ، ح ١١٠. وتفسير نور الثقلين ٢ / ٤٧٣ ، ح ٢٢٢ عنه.

(٦) الكافي ٥ / ٧٠ ، ح ١.

(٧) الخصال ١ / ٢٤٨ ، ح ١١٠.