وفي الكافي (١) : عليّ ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة [عن هشام بن الحكم] (٢) قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ : ما تفسير (سُبْحانَ اللهِ)؟

قال : أنفة لله. أما ترى الرّجل إذا عجب من الشّيء قال : سبحان الله.

(وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجالاً) : ردّ لقولهم : (لَوْ شاءَ رَبُّنا لَأَنْزَلَ مَلائِكَةً).

وقيل (٣) : معناه : نفي استنباء النّساء.

(نُوحِي إِلَيْهِمْ) ، كما أوحي إليك ، وتميّزوا بذلك عن غيرهم.

وقرأ (٤) حفص : «نوحي» في كلّ القرآن ، ووافقه حمزة والكسائي في الحرف الثّاني في سورة الأنبياء.

وحمزة والكسائي يميلانه على أصلها ها هنا ، وفي النّحل ، والأوّل من سورة الأنبياء.

(مِنْ أَهْلِ الْقُرى) : لأنّ أهلها أعلم وأحلم من أهل البدو.

وفي عيون الأخبار (٥) : (وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ) ، يعني : إلى الخلق. (إِلَّا رِجالاً نُوحِي إِلَيْهِمْ مِنْ أَهْلِ الْقُرى) فأخبر أنّه لم يبعث الملائكة إلى الأرض ليكونوا أئمّة أو حكّاما ، وإنّما أرسلوا (٦) إلى أنبياء الله.

(أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ) : من المكذّبين بالرّسل والآيات ، فيحذروا تكذيبك. أو من المشغوفين بالدّنيا المتهالكين عليها ، فيقلعوا عن حبّها ويزهدوا فيها.

(وَلَدارُ الْآخِرَةِ) : ولدار الحال ، أو السّاعة ، أو الحياة الآخرة.

(خَيْرٌ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا) : الشّرك والمعاصي.

(أَفَلا تَعْقِلُونَ) (١٠٩) : يستعملون عقولهم ليعرفوا أنّها خير.

وقرأ (٧) نافع وابن عامر وعاصم ويعقوب ، بالتّاء ، حملا على قوله : «قل هذه سبيلي» [أي قل لهم : أفلا تعقلون] (٨).

__________________

(١) الكافي ٣ / ٣٢٩ ، ح ٥.

(٢) من المصدر.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٥١٠.

(٤) أنوار التنزيل ١ / ٥١٠.

(٥) العيون ١ / ٢٧٠.

(٦) المصدر : إنّما كانوا أرسلوا.

(٧) أنوار التنزيل ١ / ٥١١.

(٨) من المصدر.