(الثِّقالَ) (١٢) : جمع ثقيلة. وإنّما وصف به السّحاب ، لأنّه اسم جنس في معنى الجمع.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (١) : يعني : يرفعها من الأرض.

(وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ) :

قيل (٢) : أي : سامعوه.

(بِحَمْدِهِ) ملتبسين (٣) به فيضجون بسبحان الله (٤) والحمد لله. أو يدلّ الرّعد بنفسه على وحدانيّة الله وكمال قدرته ، متلبّسا بالدّلالة على فضله ونزول نعمته ورحمته.

وسئل (٥) النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ عن الرّعد. فقال : ملك موكّل بالسّحاب معه مخاريق من نار يسوق بها السّحاب.

وفي من لا يحضره الفقيه (٦) : وروي أنّ الرّعد صوت ملك ، أكبر من الذّباب وأصغر من الزّنبور.

وسأل أبو بصير (٧) أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن الرّعد : أيّ شيء هو؟

قال : إنّه بمنزلة الرّجل يكون في الإبل فيزجرها : هاي هاي ، كهيئة ذلك.

قال : قلت : جعلت فداك ، فما حال البرق؟

قال : تلك مخاريق الملائكة تضرب السّحاب فتسوقه إلى الموضع الّذي قضى الله ـ عزّ وجلّ ـ فيه المطر.

وفي مجمع البيان (٨) : وكان النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ إذا سمع صوت الرّعد قال : سبحان من يسبّح الرّعد بحمده.

ورويّ عن النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ أنّه قال : إنّ ربّكم ـ سبحانه ـ يقول : لو أنّ عبادي أطاعوني لأسقيتهم المطر باللّيل وأطلعت عليهم الشّمس بالنّهار ، ولم أسمعهم صوت الرّعد.

وروى (٩) سالم بن عبد الله ، عن أبيه قال : كان رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ إذا

__________________

(١) تفسير القمّي ١ / ٣٦١.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٥١٥.

(٣) كذا في أنوار التنزيل. وفي النسخ : متلبّس.

(٤) كذا في أنوار التنزيل. وفي النسخ : فيصيحون سبحان الله.

(٥) أنوار التنزيل ١ / ٥١٥.

(٦ و ٧) الفقيه ١ / ٣٣٤.

(٨ و ٩) المجمع ٣ / ٢٨٣.