بن عيسى ، عن الحسن بن عليّ بن [أبي] (١) حمزة ، عن عبد الله بن الوليد قال : دخلت على أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في زمن بني مروان.

فقال : ممن أنتم؟

قلنا : من أهل الكوفة.

قال : ما من البلدان أكثر محبّا لنا من أهل الكوفة ، لا سيما هذه العصابة ، إنّ الله هداكم لأمر (٢) من (٣) جهله النّاس فأحببتمونا وأبغضنا النّاس ، وتابعتمونا وخالفنا النّاس ، وصدّقتمونا وكذّبنا النّاس ، فأحياكم الله محيانا وأماتكم مماتنا ، وأشهد على أبي أنّه كان يقول : ما بين أحدكم وبين ما تقر عينه أو يغتبط إلّا أن تبلغ به نفسه هكذا. وأهوى بيده إلى حلقه ، وقد قال ـ عزّ وجلّ ـ في كتابه : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنا لَهُمْ أَزْواجاً وَذُرِّيَّةً) فنحن ذرّيّة رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

وفي الجوامع (٤) : كانوا يعيّرون رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ بكثرة تزوّج (٥) النّساء ، فقيل : إنّ الرّسل قبله كانوا مثله ذوي أزواج وذرّيّة.

(وَما كانَ لِرَسُولٍ) : وما صحّ له ، ولم يكن في وسعه.

(أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ) : تقترح عليه ، وحكم يلتمس منه.

(إِلَّا بِإِذْنِ اللهِ) : فإنّه المليّ بذلك والقادر عليه.

(لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ) (٣٨) : لكلّ وقت وأمد حكم يكتب على العباد على ما يقتضيه استصلاحهم.

(يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ) : ينسخ ما يستصوب نسخه.

(وَيُثْبِتُ) : ما تقتضيه حكمته.

وقيل (٦) : يمحو سيّئات التّائب ويثبت الحسنات مكانها.

وقيل (٧) : يمحو من كتاب الحفظة ما لا يتعلّق به جزاء ويترك غيره مثبتا ، أو يثبت ما رآه وحده في صميم قلبه.

وقيل (٨) : يمحو قرنا ويثبت آخرين.

وقيل (٩) : يمحو الفاسدات ويثبت الكائنات.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) كذا في المصدر. وفي النسخ : إلى.

(٣) ليس من المصدر.

(٤) الجوامع / ٢٣٠.