لوصيّي.

(وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ) (٥٣) : بفائتين العذاب.

(وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ) قيل (١) : بالشّرك ، أو التّعدّي على الغير.

(ما فِي الْأَرْضِ) : من خزائنها وأموالها.

(لَافْتَدَتْ بِهِ) : لجعلته فدية من العذاب. من قولهم : افتدى به ، بمعنى : فداه.

(وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ).

قيل (٢) : لأنّهم بهتوا بما عاينوا ممّا لم يحتسبوه من فظاعة الأمر وهو له ، فلم يقدروا أن ينطقوا.

وقيل (٣) : (أَسَرُّوا النَّدامَةَ) أخلصوها. لأنّ إخفاءها إخلاصها. أو لأنّه يقال : سرّ الشّيء ، لخالصته. من حيث أنّها تخفى ويضنّ (٤) بها.

وقيل (٥) : أظهروها. من قولهم : أسرّ الشّيء وأشره : إذا أظهره.

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٦) : ثمّ قال : (وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ) آل محمّد ـ صلوات الله عليهم ـ حقّهم. (ما فِي الْأَرْضِ) جميعا (لَافْتَدَتْ بِهِ) ذلك الوقت ، يعني : الرّجعة.

وحدّثني محمّد بن جعفر (٧) قال : حدّثني محمّد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسين ، عن صالح بن أبي حمار (٨) ، عن أبي (٩) الحسن بن موسى الخشّاب ، عن رجل ، عن حمّاد بن عيسى ، عمّن رواه ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : سئل عن قوله : (وَأَسَرُّوا النَّدامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذابَ). قال : قيل له : ما ينفعهم إسرار النّدامة وهم في العذاب؟

قال : كرهوا شماتة الأعداء.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٤٥٠.

(٢) نفس المصدر والموضع ، وتفسير الصافي ٢ / ٤٠٦.

(٣) نفس المصدر والموضع.

(٤) ضنّ به عليه : بخل.

(٥) نفس المصدر والموضع.

(٦) تفسير القمّي ١ / ٣١٣.

(٧) تفسير القمّي ١ / ٣١٣.

(٨) المصدر : صالح بن أبي عمّار. وجامع الرواة ١ / ٤٠٥ : صالح بن أبي حمّاد.

(٩) ليس في المصدر : أبي.