لعنادهم وتمردّهم ، لا جرم حقّت عليهم كلمة العذاب.

(فَنَجَّيْناهُ) : من الغرق.

(وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ).

قيل (١) : وكانوا ثمانين.

(وَجَعَلْناهُمْ خَلائِفَ) : من الهالكين به.

(وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا) : بالطّوفان.

(فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ) (٧٣) : تعظيم لما جرى عليهم ، وتحذير لمن كذّب الرّسول ، وتسلية له.

(ثُمَّ بَعَثْنا) : أرسلنا.

(مِنْ بَعْدِهِ) : من بعد نوح.

(رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ) : كلّ رسول إلى قومه.

(فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ) : بالمعجزات الواضحة ، المثبتة لدعواهم.

(فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا) : فما استقام لهم أن يؤمنوا ، لشدّة شكيمتهم في الكفر وخذلان الله إيّاهم.

(بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ).

قيل (٢) : أي : بسبب تعوّدهم تكذيب الحقّ وتمرّنهم عليه قبل بعثة الرّسل.

وفي الأخبار (٣) : أنّ المراد : في الذّرّ.

وفي أصول الكافي (٤) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين عن (٥) محمّد بن إسماعيل ، عن صالح بن عقبة ، عن عبد الله بن عقبة (٦) ، عن عبد الله بن محمّد الجعفيّ وعقبة جميعا ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ قال : إنّ الله ـ عزّ وجلّ ـ خلق الخلق. فخلق من أحبّ ممّا أحبّ ، وكان ما أحبّ أن خلقه من طينة الجنّة. وخلق من أبغض ممّا أبغض ، أن خلقه من طينة النّار. ثمّ بعثهم في الظّلال.

فقلت : وأي شيء الظّلال؟

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٤٥٤.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٤٥٤.

(٣) تفسير الصافي ٢ / ٤١٢ ، والبرهان ٢ / ١٩٢.

(٤) الكافي ٢ / ١٠ ، ح ٣.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : بن.

(٦) ليس في المصدر : عن عبد الله بن عقبة.