فقال له : حرف أسألك عنه ، يا جبرئيل ، ما هذا الحدث [الّذي حدث] (١) منذ اللّيلة في الأرض؟

فقال له : ولد محمّد ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

فقال له : هل لي فيه نصيب؟

قال : لا.

قال : ففي أمّته؟

قال : نعم.

[قال رضيت] (٢).

وفي تفسير عليّ بن إبراهيم (٣) : قال : لم تزل الشّياطين تصعد إلى السّماء تتجسّس حتّى ولد النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ. ثم ذكر مقالة عمرو بن أميّة ونسبها إلى الوليد بن المغيرة.

ثمّ قال : وكان بمكّة يهوديّ يقال له : يوسف ، فلمّا رأى النّجوم تتحرّك وتسير في السّماء خرج إلى نادي قريش.

فقال : يا معشر قريش ، هل ولد فيكم (٤) اللّيلة مولود؟

فقالوا : لا.

فقال : أخطأتم ، والتّوراة ، قد ولد في هذه اللّيلة آخر الأنبياء وأفضلهم ، وهو الّذي نجده في كتبنا أنّه إذا ولد ذلك النّبيّ رجمت الشّياطين وحجبوا (٥) من السّماء.

فرجع كلّ واحد إلى منزله يسأل أهله (٦) ، فقالوا : قد ولد لعبد الله بن عبد المطّلب بن عبد مناف. (الحديث).

(وَالْأَرْضَ مَدَدْناها) : بسطناها.

(وَأَلْقَيْنا فِيها رَواسِيَ) : جبالا ثوابت.

(وَأَنْبَتْنا فِيها) : في الأرض. أو فيها وفي الجبال.

(مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْزُونٍ) (١٩).

__________________

(١ و ٢) من المصدر.

(٣) تفسير القمّي ١ / ٣٧٣ ـ ٣٧٤.

(٤) المصدر : منكم.

(٥) كذا في المصدر. وفي النسخ : كبّوا.

(٦) كذا في المصدر. وفي النسخ : «فسأل» بدل «يسأل أهله».