(قالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعالَمِينَ) (٧٠) : عن أن تجير منهم أحدا. أو تمنع بيننا وبينهم ، فإنّهم كانوا يتعرّضون لكلّ أحد وكان لوط ـ عليه السّلام ـ يمنعهم عنه بقدر وسعة. أو عن ضيافة النّاس وإنزالهم.

(قالَ هؤُلاءِ بَناتِي) ، يعني : نساء القوم ، فإنّ نبيّ كلّ أمّة بمنزلة أبيهم. وفيه وجوه ذكرت في الهود (١).

(إِنْ كُنْتُمْ فاعِلِينَ) (٧١) : قضاء الوطر. أو ما أقول لكم.

(لَعَمْرُكَ) : قسم بحياة المخاطب ، وهو النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله ـ.

في تفسير عليّ بن إبراهيم (٢) : أي : وحياتك ، يا محمّد. قال : فهذه فضيلة لرسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ على الأنبياء.

وقيل (٣) : لوط. قالت الملائكة له ذلك ، والتّقدير : لعمرك قسمي. وهو لغة في العمر يختصّ به القسم لإيثار الأخفّ فيه ، لأنّه كثير الدّور على ألسنتهم.

(إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ) : لفي غوايتهم. أو شدّة غلمتهم (٤) الّتي أزالت عقولهم وتمييزهم بين خطئهم وصوابهم الّذي يشار به إليهم.

(يَعْمَهُونَ) (٧٢) : يتحيّرون ، فكيف يسمعون نصحك.

وقيل (٥) : الضّمير لقريش ، والجملة اعتراض.

(فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ) ، يعني : صيحة هائلة مهلكة.

وقيل (٦) : صيحة جبرئيل ـ عليه السّلام ـ.

(مُشْرِقِينَ) (٧٣) : داخلين في وقت شروق الشّمس.

(فَجَعَلْنا عالِيَها) : عالي المدينة ، أو عالي قراهم.

(سافِلَها) : وصارت منقلبة بهم.

(وَأَمْطَرْنا عَلَيْهِمْ حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ) (٧٤) : من طين متحجّر.

قيل : أو طين عليه كتاب ، من السّجّل.

وقد سبق مزيد بيان لهذه القصّة في سورة هود ـ عليه السّلام ـ.

__________________

(١) أنوار التنزيل ١ / ٥٤٥ : سورة هود.

(٢) تفسير القمّي ١ / ٣٧٧.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٥٤٥.

(٤) الغلمة : شدّة الشهوة للجماع.

(٥ و ٦) أنوار التنزيل ١ / ٥٤٥.