الخشاب جميعا عن الحسن بن علي بن] (١) يوسف ، عن معاذ بن ثابت ، عن عمرو بن جميع ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : ومن أوتي القرآن ، فظنّ أنّ أحدا من النّاس أوتي أفضل ممّا أوتي ، فقد عظّم ما حقّر الله وحقّر ما عظّم الله.

عليّ بن إبراهيم (٢) ، عن أبيه وعليّ بن محمّد القاسانيّ جميعا ، عن القاسم بن محمّد ، عن سليمان بن داود ، عن سفيان بن

عيينة ، عن الزّهريّ ، عن عليّ بن الحسين ـ عليهما السّلام ـ قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : من أعطاه الله القرآن ، فرأى أنّ رجلا اعطي أفضل ممّا اعطي ، فقد صغّر عظيما وعظّم صغيرا.

والحديثان طويلان أخذت منهما موضع الحاجة.

(لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ) : لا تطمح ببصرك طموح راغب.

(إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ) : أصنافا من الكفّار. فإنّه مستحقر بالإضافة إلى ما أوتيته ، فإنّه كمال مطلوب بالذّات مفض إلى دوام اللّذّات.

(وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ) : إنّهم لم يؤمنوا.

وقيل (٣) : إنّهم المتمتّعون به.

(وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) (٨٨) : وتواضع لهم وارفق بهم.

في تفسير عليّ بن إبراهيم (٤) : أخبرنا أحمد بن إدريس قال : حدّثنا أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : لمّا نزلت هذه الآية (لا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلى ما مَتَّعْنا بِهِ أَزْواجاً مِنْهُمْ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ) قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ : من لم يتعزّ بعزاء الله ، تقطّعت نفسه على الدّنيا حسرات. ومن رمى ببصره (٥) إلى ما في أيدي (٦) غيره ، كثر همّه ولم يشف غيظه.

ومن لم يعلم أنّ لله عليه نعمة إلّا في مطعم أو ملبس ، فقد قصر علمه ودنا عذابه. ومن أصبح على الدّنيا حزينا ، أصبح على الله ساخطا. ومن شكا مصيبة نزلت به ، فإنّما يشكو ربّه. ومن دخل النّار من هذه الأمّة ممّن قرأ القرآن ، فهو ممّن يتّخذ آيات الله

__________________

(١) من المصدر.

(٢) الكافي ٢ / ٦٠٥ ، ح ٧.

(٣) أنوار التنزيل ١ / ٥٤٦.

(٤) تفسير القمّي ١ / ٣٨١.

(٥) المصدر : بنظره.

(٦) المصدر : يد.