قال هشام : فقلت له : فإنّما أقام الله القلب لشكّ الجوارح؟

قال : نعم.

قلت : لا بدّ من القلب ، وإلّا لم تستيقن الجوارح؟

قال : نعم.

فقلت : يا أبا مروان ، فإنّ الله ـ تبارك وتعالى ـ لم يترك جوارحك حتّى جعل لها إماما يصحّح لها الصّحيح ويتيقّن به ما شكلت فيه. ويترك هذا الخلق كلّهم في حيرتهم وشكّهم واختلافهم لا يقيم لهم إماما يردّون إليه شكّهم وحيرتهم ، ويقيم ذلك إماما لجوارحك تردّ إليه حيرتك وشكّك؟

قال : فسكت ولم يقل شيئا.

ثمّ التفت إليّ ، وقال لي : أنت هشام بن الحكم؟

فقلت : لا.

فقال : أمن جلسائه؟

قلت : لا.

قال : فمن أين أنت؟

قلت : من أهل الكوفة.

قال : فأنت إذا هو.

ثمّ ضمّني إليه وأقعدني في مجلسه ، وزال عن مجلسه وما نطق حتّى قمت.

قال : فضحك أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ وقال : يا هشام ، من علّمك هذا؟

قلت : شيء أخذته منك وألّفته.

فقال : هذا [والله] (١) مكتوب في صحف إبراهيم وموسى.

(وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) : يختصّ به علمه لا يعلمه غيره ، وهو ما غاب فيهما عن العباد ، بأن لم يكن محسوسا ولم يدلّ عليه محسوس.

وقيل (٢) : يوم القيامة : فإنّ علمه غائب عن أهل السّماوات والأرض.

(وَما أَمْرُ السَّاعَةِ) : وما أمر قيام القيامة في سرعته وسهولته.

(إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ) ، كرجع الطّرف من أعلى الحدقة إلى أسفلها.

__________________

(١) من المصدر.

(٢) أنوار التنزيل ١ / ٥٦٤.